Mishary Rashid Alafasy
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Mahmoud Khalil Al-Husary
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Abdurrahman As-Sudais
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Mohamed Siddiq Al-Minshawi
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Abdul Basit Abdul Samad
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Ali Al-Hudhaify
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Ahmed ibn Ali al-Ajamy
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Abu Bakr Ash-Shaatree
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Muhammad Ayyoub
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Abdullah Basfar
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Abdullah Al-Juhani
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Maher Al Muaiqly
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翻訳 — Tafsir
語句の意味
- أَرْجُلٌ: 脚(複数形)
- يَبْطِشُونَ: 強く掴む、力で打ち負かす
- أَعْيُنٌ: 目(複数形)
- آذَانٌ: 耳(複数形)
- كِيدُونِ: 私に対して策略を巡らせよ(「كيد」は策略・企み)
- فَلَا تُنظِرُونِ: 私に猶予を与えるな(即座に実行せよ)
解説
この節では、アッラーが預言者ムハンマド(彼の上にアッラーの祝福と平安あれ)を通して、偶像崇拝者たちに、彼らがアッラーを差し置いて崇拝している偶像や神々の無力さを鋭く問いかけています。
まず、「これらの偶像には、あなたがたと一緒に歩いて用を足してくれる脚があるのか?」と問います。次に、「彼らには、あなたがたを害から守り、敵を力で撃退する手があるのか?」と問います。さらに、「彼らには、あなたがたには見えないものを見て、それを知らせてくれる目があるのか?」「彼らには、あなたがたが聞き取れないものを聞いて、その情報を伝えてくれる耳があるのか?」と問いかけます。
これらはすべて、否定を意図した修辞的な問いです。つまり、偶像にはこれらの器官が一切備わっておらず、何の役にも立たないにもかかわらず、なぜ利益を求めたり害を避けたりするために彼らを崇拝するのか、という痛烈な非難が込められています。
続けてアッラーは預言者にこう言うよう命じます。「あなたがたがアッラーの同位者として並べた偶像たちを呼び寄せなさい。そして、あなたがたは彼らと一緒に、私に対して策略を巡らせ、害を加えようと企みなさい。私に一切の猶予を与えることなく、即座に実行しなさい。」これは、預言者がアッラーの保護に完全に依拠しているがゆえに、敵対者たちの企みを一切恐れていないという決意表明であり、同時に、彼らの偶像が実際には何の力も持たず、預言者に害を及ぼすことすらできないという事実を浮き彫りにするものです。
この節から得られる教訓と導き
- 真の信仰は理性に基づく:イスラームは盲目的な崇拝を拒否し、人が崇拝する対象が本当に値するものであるかを理性で見極めることを求めます。無力な被造物を神と並べることは、理性に反する愚行です。
- アッラーへの完全な信頼(タワックル)の力:預言者は敵の策略を恐れず、「さあ、来い」と挑戦しました。これは、心からアッラーに頼る者は、いかなる人間の企みにも動じないという模範を示しています。信仰者の心は、アッラーの保護によって揺るぎないものとなるのです。
- 偶像崇拝の無意味さ:この節は、人間が作り出した偶像や神々が、実際には人間の基本的な能力すら持たないことを明確に示しています。真に崇拝に値するのは、全知全能であり、創造主であり、全ての能力の持ち主であるアッラーだけです。
- 挑戦と確信:この節は、真理の担い手が虚偽に対して持つべき態度を教えています。それは、恐れずに挑戦し、確信を持って立ち向かうことです。この確信は、アッラーの約束と保護への揺るぎない信念から生まれます。
- 人間の限界とアッラーの完全性:人間は脚・手・目・耳などの器官を持ちますが、それらはすべてアッラーが与えたものです。そのような限られた能力しか持たない人間が、アッラーの同位者を捏造することは、最大の不義であり、恩義への背信です。
📜 節 193-197 — スーラ アル・アアラーフ
翻訳 — アル・アアラーフ 195
スーラ アル・アアラーフ 節 195 - 読む, 聴く, 翻訳, 日本語 : それらは歩く足があるのか。持つ手があるのか。また見る目があるのか。聞く耳があるのか。言ってやるがいい。「あなたがたは(かれに配する)神々を呼ベ。直ぐわたしに向かって策謀してみよ。(隠?)(踏?)することはない。スーラ 節 195/206 — スーラ アル・アアラーフ الأعراف (Meccan). 読む 聴く 翻訳 (日本語). 聴く: スーラ アル・アアラーフ 聴く, スーラ アル・アアラーフ 翻訳, スーラ アル・アアラーフ mp3, スーラ アル・アアラーフ pdf. 節 193–197. 日本語意味: 한국어.
クルアーン
Monday, September 28, 2026
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