Сура Аль-Араф — Аят 28

Значения слов:

* فَاحِشَةً (фахиша) — мерзость, крайне отвратительный и греховный поступок. Здесь имеются в виду такие тяжкие деяния, как многобожие, обход Каабы в обнажённом виде и другие подобные грехи.

* وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا — «мы нашли на этом наших отцов» — то есть мы унаследовали это от своих предков и следуем их путём.

* أَتَقُولُونَ — «неужели вы говорите?» — форма вопроса, выражающая порицание и строгое осуждение.

Толкование аята:

Когда неверующие совершали тяжкие грехи и мерзкие поступки, такие как поклонение идолам, обнажение тела во время обхода Каабы и иные скверные деяния, они пытались оправдать себя двумя ложными доводами. Первый — это слепое следование традициям предков: «Мы нашли на этом наших отцов». Второй — ещё более тяжкая ложь: они дерзко заявляли, что Сам Аллах повелел им это.

Всевышний Аллах повелел Своему Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) дать им решительный ответ, который сокрушает их ложь и обнажает их невежество. Этот ответ состоит из двух частей.

Первая часть — категорическое отрицание: «Скажи: "Поистине, Аллах не повелевает мерзости!"» Аллах — Пречист и Свят — не может повелевать Своим рабам то, что противоречит чистой природе, здравому разуму и Его собственным божественным качествам. Он повелевает только благим, чистым и прекрасным. Мерзость же — это удел шайтана и его последователей. Как же можно приписывать Всевышнему то, что Он Сам запретил и что вызывает Его гнев?

Вторая часть — обличение их лжи: «Неужели вы станете говорить об Аллахе то, чего не знаете?» Это — суровое порицание и предостережение. Ведь говорить об Аллахе без знания — это величайший грех и тягчайшая несправедливость. Если они не знают, что Аллах повелел им это, то как они смеют утверждать такое? А если они знают, что это ложь, то это ещё более отвратительно, ибо это сознательная клевета на Господа миров.

Этот аят учит нас важнейшему принципу: нельзя слепо подражать предкам, если их путь противоречит Книге Аллаха и Сунне Его Посланника. Истина не определяется тем, что делали отцы и деды, а определяется тем, что ниспослал Аллах. Также этот аят предостерегает нас от приписывания Аллаху того, чего Он не говорил и не повелевал. Каждый мусульманин должен быть осторожным в своих словах об Аллахе и Его религии, говорить только на основании знания, а не предположений и домыслов.

О, рабы Аллаха! Пусть этот великий аят станет для нас напоминанием о том, что наша религия — это религия чистоты и блага. Аллах не повелевает ничего, кроме того, что приносит пользу людям в этом мире и в Вечной жизни. Так давайте же украсим себя благими нравами и праведными делами, и остережёмся всего, что Аллах запретил, дабы заслужить Его довольство и Его Рай. И да не будем мы из числа тех, кто говорит об Аллахе без знания, ибо это — путь к погибели.