Сура Аль-Араф — Аят 88

Значения слов, требующих разъяснения:

• аль-Маля' (الملأ) — знать, старейшины, знатные и влиятельные люди народа.
• испакбару (استكبروا) — проявили высокомерие, гордыню, отказались от истины, превознесясь над ней.
• ля-нухриджаннака (لنخرجنك) — мы непременно изгоним тебя, выдворим из нашего города.
• ау ля-та'удунна (أو لتعودن) — или же вы непременно вернётесь (в нашу веру). Имеется в виду: либо вы уходите, либо возвращаетесь в нашу религию.
• фи миллятина (في ملتنا) — в нашу веру, наш путь, наши религиозные убеждения.
• карихин (كارهين) — испытывающие отвращение, не приемлющие этого, ненавидящие это.

Толкование аята:

Когда пророк Шуайб, мир ему, призвал свой народ к единобожию, к справедливости в торговле и к отказу от обмана и нечестия, знать его народа — те самые влиятельные и знатные люди, которые преисполнились гордыни и отказались уверовать, — пришла в ярость от его призыва. Их высокомерие не позволило им смириться перед истиной, и они решили запугать пророка и его последователей.

Они заявили Шуайбу, мир ему: «О Шуайб! Мы непременно изгоним тебя и тех, кто уверовал вместе с тобой, из нашего города, из наших земель. У вас нет выбора: либо вы покинете эти места, либо вы вернётесь в нашу веру и будете исповедовать то, что исповедуем мы».

Это было ультиматумом, в котором не было места ни диалогу, ни разуму. Они не предложили ему доводы или доказательства, а лишь прибегли к угрозам и давлению, что является признаком слабости их позиции и отсутствия у них истины.

Ответ Шуайба, мир ему, был удивительным по своей мудрости и твёрдости. Он сказал, выражая недоумение и удивление: «Неужели вы хотите, чтобы мы вернулись в вашу веру, даже если мы испытываем к ней отвращение и ненависть? Неужели вы думаете, что мы последуем за вами, зная о её ложности и порочности?»

Этот ответ — ярчайший пример того, как верующий должен отвечать на угрозы и запугивание. Шуайб, мир ему, не испугался их угроз и не поколебался в своей вере. Он ясно дал понять, что его убеждения не продаются и не покупаются, и что никакие угрозы не заставят его отказаться от истины.

Обратите внимание на глубину этого ответа: пророк Шуайб, мир ему, не сказал «мы не вернёмся», а сказал «неужели вы хотите, чтобы мы вернулись, даже если мы ненавидим это?» — тем самым он показал, что его отказ от их религии — это не просто упрямство, а осознанное убеждение, основанное на знании и понимании. Он знал, что их вера — это ложь, и как можно добровольно вернуться ко лжи, зная её ложность?

Этот аят учит нас важному уроку: верующий должен быть твёрдым в своей вере, не поддаваться на угрозы и не идти на компромисс в вопросах религии. Истина превыше всего, и никакие мирские угрозы не должны заставить нас отказаться от неё. Пусть же этот пример пророка Шуайба, мир ему, станет для нас источником силы и стойкости в те моменты, когда мы сталкиваемся с давлением и запугиванием со стороны тех, кто не желает добра ни нам, ни нашему обществу. Помните, что Аллах всегда с теми, кто терпелив и твёрд в вере, и что помощь Его близка.