Qaalal mala ul lazeenas takbaroo min qawmihee lanukhrijannaka yaa Shu`aibu wallazeena aamanoo ma`aka min qaryatinaaa aw lata`oo dunna fee millatinaa; qaala awa law kunnaa kaariheen
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Les notables de son peuple qui s'enflaient d'orgueil, dirent: «Nous t'expulserons certes de notre cité, ô Chu'aïb, toi et ceux qui ont cru avec toi. Ou que vous reveniez à notre religion.» - Il dit: «Est-ce même quand cela nous répugne?»
🌐 Additional reference in English
🌐 English
Said the eminent ones who were arrogant among his people, "We will surely evict you, O Shu'ayb, and those who have believed with you from our city, or you must return to our religion." He said, "Even if we were unwilling?"
Les notables de son peuple qui s'enflaient d'orgueil, dirent: «Nous t'expulserons certes de notre cité, ô Chu'aïb, toi et ceux qui ont cru avec toi. Ou que vous reveniez à notre religion.» - Il dit: «Est-ce même quand cela nous répugne?»
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
Al-Mala' : Les notables, les chefs et les personnes influentes d'un peuple.
Istakbarou : Ceux qui ont fait preuve d'orgueil et de fierté démesurée, refusant la vérité par arrogance.
Millatina : Notre religion, notre culte et notre voie.
Karihin : Réticents, opposés, éprouvant de l'aversion et du dégoût.
Interprétation de la parole d'Allah :
Les notables orgueilleux du peuple de Chou'ayb, ceux qui s'étaient enflés d'orgueil et avaient refusé d'adhérer à la foi, s'adressèrent à lui avec menace et dureté : « Ô Chou'ayb, nous allons certainement t'expulser, toi et ceux qui ont cru avec toi, de notre cité, à moins que vous ne reveniez à notre religion et à notre voie. » Ils voulaient ainsi le forcer, lui et ses compagnons, à abandonner le message de vérité ou à quitter leur terre.
Chou'ayb, étonné par cette exigence injuste et cette menace, leur répondit avec une sagesse empreinte de fermeté : « Même si nous sommes réticents et que nous éprouvons une profonde aversion pour votre religion ? » Il leur fit comprendre que leur demande était absurde, car comment pourraient-ils revenir à une religion dont ils connaissent la fausseté et qu'ils rejettent de tout leur être ? Il souligna ainsi que leur menace ne changerait rien à leur conviction, car la foi n'est pas une question de contrainte ou de peur, mais de conviction profonde et de choix libre.
Leçons et enseignements tirés de ce verset :
La fermeté face à l'oppression : Le croyant doit rester ferme et inébranlable face aux menaces et aux pressions, sans jamais compromettre sa foi par peur ou par intérêt.
La foi est une conviction, non une contrainte : La vraie foi naît d'une conviction intérieure et d'une adhésion sincère, et ne peut être imposée par la force ou la menace.
L'orgueil est un obstacle à la vérité : L'arrogance empêche l'être humain d'accepter la vérité et le pousse à opprimer les autres pour préserver son statut et ses intérêts.
La patience des prophètes : Les prophètes ont enduré les pires formes de pressions et de menaces, et leur exemple nous enseigne la patience et la confiance en Allah.
La force de la parole juste : La réponse de Chou'ayb montre l'importance de répondre avec sagesse et logique, même face à des menaces, pour faire entendre la vérité.
Et ne vous placez pas sur tout chemin, menaçant, empêchant du sentier d'Allah celui qui croit en Lui et cherchant à rendre ce sentier tortueux. Rappelez-vous quand vous étiez peu nombreux et qu'Il vous a multipliés en grand nombre. Et regardez ce qui est advenu aux fauteurs de désordre.
Si une partie d'entre vous a cru au message avec lequel j'ai été envoyé, et qu'une partie n'a pas cru, patientez donc jusqu'à ce qu'Allah juge parmi nous car Il est le Meilleur des juges.»
Les notables de son peuple qui s'enflaient d'orgueil, dirent: «Nous t'expulserons certes de notre cité, ô Chu'aïb, toi et ceux qui ont cru avec toi. Ou que vous reveniez à notre religion.» - Il dit: «Est-ce même quand cela nous répugne?»
Certes, nous aurions forgé un mensonge contre Allah si nous revenions à votre religion après qu'Allah nous en a sauvés. Il ne nous appartient pas d'y retourner à moins qu'Allah notre Seigneur ne le veuille. Notre Seigneur embrasse toute chose de Sa science. C'est en Allah que nous plaçons notre confiance. O notre Seigneur, tranche par la vérité, entre nous et notre peuple car Tu es le meilleur des juges.»
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