スーラ アル・ムッダッシル — 節 56

## 語句の解説

• 「يَذْكُرُونَ」：ここでは「訓戒を受け入れる」「教訓を得る」という意味。
• 「أَهْلُ التَّقْوَىٰ」：「タクワー（畏敬の念）に値する方」という意味で、アッラーこそが畏れ敬われるべきお方であること。
• 「أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ」：「赦しに値する方」という意味で、アッラーこそが罪を赦すお方であること。

## 解説

この高貴な御言葉において、アッラーはクルアーンが訓戒として十分に機能するものであることを示された上で、人間がそれによって教訓を得るかどうかは、アッラーの御意志にかかっていることを明らかにされています。すなわち、アッラーが誰かのために導きを望めば、その者はクルアーンの教えから教訓を得て、そこに含まれる戒めと導きから利益を得ることができます。しかし、アッラーが導きを望まれない者には、いかなる訓戒も役立ちません。

その上でアッラーは、ご自身の二つの美しい属性を挙げられています。第一に、アッラーは「タクワー（畏敬の念）」に値する唯一のお方です。つまり、かれの命令に従い、かれの禁じられたことを避け、かれへの不服従を慎むことこそが、真の畏敬の念なのです。第二に、アッラーは「赦し」に値するお方です。かれは、ご自身を畏れ、悔悟してかれに立ち返る僕たちの罪を、その限りない慈悲によって赦してくださいます。

## 導き出される教訓と恩恵

1. 全てはアッラーの御意志に委ねられている：人間の導きも迷いも、最終的にはアッラーの御意志の下にあります。この認識は、僕としての謙虚さを育み、アッラーへの完全な委託（タワックル）を教えてくれます。
2. アッラーの二つの美名の素晴らしさ：「畏敬の念に値する方」と「赦しに値する方」という二つの属性は、イスラームの核心を示しています。私たちはアッラーを畏れ敬うと同時に、かれの赦しに希望を抱くことができるのです。恐怖と希望のバランスこそ、ムスリムの信仰の本質です。
3. 悔悟への扉は常に開かれている：アッラーが「赦しに値する方」であるということは、どれほど罪を重ねた者でも、誠実に悔悟してアッラーに立ち返るならば、かれの寛容な赦しを得られるという希望を与えてくれます。これは、絶望に陥ることなく、常にアッラーの慈悲に立ち返るよう促しています。
4. クルアーンの効力はアッラーの助けと共にある：クルアーンは確かに完全な訓戒ですが、そこから利益を得るためには、アッラーが心を開いてくださることが必要です。このため、私たちはクルアーンを読誦する際、アッラーに理解と導きを求めるべきであり、これが謙虚な学びの姿勢を育てます。
5. 信仰の実践が赦しへの道を開く：アッラーを畏れ、その命令に従い、禁じられたことを避けることこそが、アッラーの赦しを得る道であると教えられています。つまり、赦しは単なる願いではなく、敬虔な行いを伴うときに実現するのです。