حديث: صلى رسول الله ﷺ باليتيم والعجوز
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الصّلاة على الخُمْرة والحصير
متفق عليه: رواه مالك في قصر الصّلاة في السفر (٣١) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه:
الحديث:
عن أنس بن مالك قال: دعتْ جدتي مليكةُ رسولَ الله ﷺ الطعام فأكل منه، ثمّ قال رسول الله ﷺ: «قوموا فلأُصلِّي لكم، قال: أنس: فقمتُ إلى حصير لنا قد اسْوَدَّ؛ من طول ما لُبِس فنضحتُه بماء. فقام عليه رسولُ الله ﷺ وصفَفتُ أنا واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا فصلى ركعتين ثمّ انصرف.
1. شرح المفردات:
● جدتي مليكة: هي أم سليم بنت ملحان، والدة أنس بن مالك، وهي من الصحابيات الجليلات.
● الحصير: سجادة صغيرة منسوجة من الخوص أو القصب، كانت تستخدم للصلاة.
● اسوَدَّ من طول ما لُبِس: أي تغير لونه إلى السواد بسبب كثرة الاستعمال والبلى.
● نضحته بماء: رششته بالماء لتطييبه وتنظيفه من الغبار.
● صففت أنا واليتيم وراءه: وقفنا في صف خلفه في الصلاة.
● العجوز: المقصود بها الجدة أم سليم (أم أنس).
2. شرح الحديث:
كانت أم سليم (والدة أنس) قد صنعت طعامًا ودعت النبي ﷺ ليأكل منه، فأكل منه تكريمًا لها وإجابة لدعوتها. ثم بعد الانتهاء من الطعام، عرض النبي ﷺ أن يصلي بهم صلاة تطوع (نافلة) شكرًا لله ودعاءً لهم.
فأحضر أنس حصيرًا قديمًا قد اسود لونه من كثرة الاستعمال، فنضحه بالماء؛ إما لتنظيفه أو لتبريده إذا كان الجو حارًا، أو لتطييبه. فقام النبي ﷺ يصلي على هذا الحصير المتواضع، ووقف أنس واليتيم (وهو طفل لا أب له) خلفه مباشرة في صف واحد، بينما وقفت الجدة (أم سليم) خلفهم في صف منفصل لأنها امرأة.
صلى النبي ﷺ بهم ركعتين ثم انصرف، وهذه الصلاة هي صلاة تطوع وليست فريضة، مما يدل على جواز الصلاة النافلة جماعة.
3. الدروس المستفادة:
● التواضع: النبي ﷺ يأكل من طعامهم ويصلي على حصيرهم المتواضع القديم، مع أنه سيد الخلق، وهذا أعظم درس في التواضع وعدم التكلف.
● إجابة الدعوة: إجابة دعوة الطعام من السنة، وهي من كرم الأخلاق وتقدير الناس.
● بركة الصلاة في البيوت: الصلاة في البيت فيها بركة، وخاصة إذا صلى الإنسان بأهل بيته.
● جواز الصلاة النافلة جماعة: وهذا الحديث من الأدلة على مشروعية الجماعة في النوافل.
● مراعاة المشاعر: تصرف النبي ﷺ برغبته في الصلاة لهم يدل على رفقه بأصحابه وتقديره لمشاعرهم.
● تواضع الصحابة: كان بيت أنس وأمه من البيوت المتواضعة، ومع ذلك قبل النبي ﷺ دعوتهم وصلى عندهم.
● اهتمام الصحابة بتكريم النبي: تنظيف الحصير ونضحه بالماء يدل على حرصهم على إكرام النبي ﷺ حتى بأبسط الأمور.
● صلاة المرأة خلف الرجال: وقوف المرأة خلف الرجال في الصلاة، كما فعلت أم سليم.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، فهو حديث صحيح متفق عليه.
- فيه دليل على أن الصلاة على الحصير جائزة، وأنه لا يشترط للسجود شيء فاخر.
- قصة هذا الحديث تدل على مدى قرب النبي ﷺ من أصحابه وزهده في الدنيا وتواضعه.
أسأل الله أن ينفعنا بهذا الحديث وأن يجعلنا من المتواضعين له ولرسوله وللمؤمنين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه البخاريّ في الصّلاة (٣٨٠)، ومسلم في المساجد (٦٥٨) كلاهما من طريق مالك به مثله.
وفي سنن أبي داود (٦٥٨) من وجه آخر عن أنس قال: إنَّ النَّبِيّ ﷺ كان يزور أم سُليم فتدركهـ الصّلاة أحيانًا، فيُصلِّي على بساطٍ لنا، وهو حصير ننضحه بالماء. وإسناده صحيح.
مليكة هي والدة أم سُليم، وأم سُليم هي والدة أنس بن مالك. والقصة وقعت في بيت أم سُليم كما سيأتي في حديث آخر مثله عن أم سُليم نفسِها.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 808 من أصل 1241 حديثاً له شرح
- 783 يصلِّي في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا به
- 784 الصلاة في الثوب الواحد
- 785 صلّ في القميص الواحد وازرره ولو بشوكة
- 786 آخر صلاة صلَّاها النَّبِيّ ﷺ مع القوم
- 787 نهى رسول الله عن الصلاة في لحاف لا يتوشح به.
- 788 الصلاة في الثوب الواحد: إن كان واسعًا فالتحف به، وإن...
- 789 إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما
- 790 نهى رسول الله ﷺ عن لبستين: اشتمال الصماء واحتباء بثوب
- 791 نهى رسول الله عن بيعتين ولبستين وصلاتين واشتمال الصماء
- 792 من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في...
- 793 لا تسدل في الصلاة ولا تُغطِّ فاك
- 794 خرج النبي في حلة حمراء مشمرًا صلى بالناس ركعتين
- 795 لا ينبغي هذا للمتقين
- 796 ذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم
- 797 كان النبي ﷺ يصلي في نعليه.
- 798 خلع النبي نعليه في الصلاة مرة واحدة.
- 799 إذا رأى في نعليه قذرًا فليمسحه وليصل فيهما
- 800 خالفوا اليهود لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
- 801 صلى رسول الله حافيًا ومنتعلاً
- 802 ليلبس نعليه أو ليخلعهما بين رجليه
- 803 كان رسول الله يصلِّي قائمًا وقاعدًا وحافيًا ومنتعلًا
- 804 يُصَلِّي في نعليه
- 805 يشرب قائمًا وقاعدًا ويصلي منتعلاً وحافيًا
- 806 وضع النبي نعليه عن يساره يوم الفتح.
- 807 الحائض مفترشة بحذاء المسجد والنبي يصلي
- 808 صلى رسول الله ﷺ باليتيم والعجوز
- 809 ما رأيته صلى الضحى إلا يومئذ
- 810 يصلي على حصير يسجد عليه
- 811 يُصَلِّي على الخُمرة
- 812 كان النبي ﷺ يأتي أم سليم فيقيل عندها
- 813 كان النبي ﷺ يصلي على الخمرة.
- 814 صلاة النبي على الخمرة ورفع الحصير خشية الفتنة.
- 815 كان النبي ﷺ يصلي على الخمرة
- 816 كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة ويسجد عليها
- 817 لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
- 818 حافظوا على الصلوات ونزل الأمر بالسكوت فيها
- 819 في الصلاة شُغلا
- 820 إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي
- 821 لا غِرارَ في صلاة ولا تسليم
- 822 إنا كنا نرد السلام في صلاتنا فنهينا عن ذلك
- 823 إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
- 824 التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع
- 825 إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع
- 826 نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة
- 827 هذا الصلب في الصلاة
- 828 الالتفات في الصلاة هو اختلاس يختلِسه الشيطان
- 829 لا تلتفت في الصلاة فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده
- 830 لا يزال الله مقبلا على العبد وهو في صلاته ما...
- 831 صلى النبي في خميصة فقال: شغلتني أعلام هذه
- 832 ائتموا بأئمتكم إن صلوا قيامًا فصلوا قيامًا
معلومات عن حديث: صلى رسول الله ﷺ باليتيم والعجوز
📜 حديث: صلى رسول الله ﷺ باليتيم والعجوز
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلى رسول الله ﷺ باليتيم والعجوز
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلى رسول الله ﷺ باليتيم والعجوز
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلى رسول الله ﷺ باليتيم والعجوز
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








