حديث: من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب كراهية الإلحاف في المسألة
قَالَ الأَسَدِيُّ: فَقُلْتُ: لَلَقْحَةٌ لَنَا خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ.
قَالَ: فَرَجَعْتُ ولَمْ أَسْأَلْهُ فَقُدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ بِشَعِيرٍ وَزَبِيبٍ فَقَسَمَ لَنَا مِنْهُ حَتَّى أَغْنَانا اللهُ عز وجل.
صحيح: رواه مالك في الصّدقة (١١) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني
أسد، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.أما بعد، فهذا حديث عظيم يحمل دروسًا قيمة في الورع والاستغناء عن سؤال الناس، والتوكل على الله تعالى، وسأشرحه لكم وفق الخطوات المطلوبة:
1. شرح المفردات:
● بَقِيع الْغَرْقَدِ: مقبرة في المدينة المنورة كانت خارجها في ذلك الزمان، وكان الناس ينزلون حولها.
● يَسْأَلُهُ: يطلب منه مالًا أو عطاء.
● لا أَجِدُ مَا أُعْطِيكَ: ليس عندي ما أعطيك إياه.
● مُغْضَبٌ: غاضب.
● لَعَمْرِي إِنَّكَ لَتُعْطِي مَنْ شِئْتَ: قسمًا بعمري إنك لتعطي من تشاء (تعني: أنت تعطي غيري وتمنعني).
● أُوقِيَّةٌ: وزن معروف يساوي أربعين درهمًا من الفضة، وهو مقدار لا بأس به من المال.
● عَدْلُهَا: ما يعادلها من المال.
● سَأَلَ إِلْحَافًا: سأل بإلحافٍ وهو الإكثار والإصرار في السؤال مع وجود الغنى.
● لَقْحَةٌ: ناقة ذات لبن.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يحدثنا الرجل الأسدي عن قصة نزوله مع أهله في بقيع الغرقد، وطلب أهله منه أن يذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسأله شيئًا من الطعام أو المال لحاجتهم. فلما ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وجد عنده رجلًا يطلب منه عطاءً، فلم يجد النبي ما يعطيه، فغضب الرجل واتهم النبي بأنه يعطي من يشاء ويمنع من يشاء. فرد النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يغضب لأنه لا يجد ما يعطيه، ثم بين أن من سأل وهو يملك أوقية أو ما يعادلها من المال فقد أسرف في السؤال وألح فيه. ففهم الأسدي أن ناقتهم التي تدر اللبن خير من الأوقية، فرجع دون أن يسأل، ثم بعد ذلك قدم للنبي صلى الله عليه وسلم شعير وزبيب فقسم له منه حتى أغنى الله أهله.
3. الدروس المستفادة منه:
● ذم الإلحاف في السؤال: الحديث يحذر من سؤال الناس مع وجود القدرة على الكسب والاستغناء، فمن كان عنده ما يكفيه فلا يجوز له أن يسأل الناس.
● فضل الصبر على الفاقة: الرجل الأسدي وأهله كانوا في حاجة، لكنه عندما سمع كلام النبي предпочел الصبر على السؤال.
● تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه: النبي لم يخف حقيقة حاله، بل صرح بأنه لا يجد ما يعطي، وهذا يدل على شدة أمانته وصدقه.
● التوكل على الله تعالى: вместо السؤال، فضل الأسدي الرجوع إلى الله، فكافأه الله بالعطاء الوافر من غير سؤال.
● الغضب على عدم الاستجابة للسؤال ليس مبررًا: الرجل الذي غضب على النبي لأنه لم يعطه كان مخطئًا، لأن النبي لا يمنع إلا لعدم القدرة على العطاء.
● الحث على الكسب والعمل: امتلاك الناقة التي تدر اللبن خير من السؤال، لأنها مصدر رزق دائم.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- الأوقية تعادل حوالي 40 درهمًا من الفضة، وهي قيمة معتبرة في ذلك الزمان، فمن يملكها لا يجوز له سؤال الناس.
- القصة تدل على أن الصبر على الحاجة والاستغناء عن سؤال الناس يورث الغنى، كما قال تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}.
- النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي من يسأله إذا وجد ما يعطيه، لكنه كان يمنع إذا لم يجد، وهذا من عدله وحكمته.
- الحديث يعلمنا أن السؤال مع الغنى من الكبائر، لأنه إلحاف وتكلف لما ليس للإنسان حق فيه.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا القناعة والاستغناء عن سؤال الناس، وأن يوفقنا للعمل بما علمنا من هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
تخريج الحديث
أسد، فذكره.
ورواه أبو داود (١٦٢٧)، والنسائي (٢٥٧٩) كلاهما من طريق مالك، بإسناده، مثله. ورواه أحمد (١٦٤١١) من وجه آخر عن سفيان، عن زيد بن أسلم، مختصرًا.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 294 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 269 أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت
- 270 النبي ﷺ يقول: يا معشر النساء ما رأيت من نواقص...
- 271 لك أجر ما أنفقت عليهم
- 272 لَا تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
- 273 إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها...
- 274 لا تجوز للمرأة عطية إلا بإذن زوجها
- 275 لَا تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
- 276 نعم والاجر بينكما نصفان
- 277 إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ
- 278 الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به
- 279 صلي أمك وإن كانت مشركة
- 280 عمر يرى حلة سيراء عند باب المسجد
- 281 اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة
- 282 ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
- 283 الأيدي ثلاثة: يد الله العليا، ويد المعطي، ويد السائل السفلى
- 284 أفضل الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
- 285 يَدُ المُعْطِي العُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
- 286 يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك
- 287 يَدُ المُعْطِي العُلْيَا أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ
- 288 مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ
- 289 مَنِ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ
- 290 من يستعفف يُعِفّه الله ومن يستغن يُغْنِه الله
- 291 اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِن اليَدِ السُّفْلَى
- 292 إعطاء المال فتنة وإمساكه فتنة
- 293 لا تُلْحِفُوا فِي المَسْأَلَةِ
- 294 من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
- 295 من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
- 296 من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف
- 297 من سأل الناس وله عدل خمس أواق
- 298 لا تلحفوا بالمسألة فإنه لا يبارك فيه
- 299 خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا...
- 300 خذه فتموله أو تصدق به
- 301 المال خضرة حلوة من أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
- 302 مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ فَلْيَقْبَلْهُ
- 303 مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
- 307 لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
- 310 خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
معلومات عن حديث: من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
📜 حديث: من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








