حديث: من سأل الناس وله عدل خمس أواق
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب كراهية الإلحاف في المسألة
اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ، وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ عِدْلُ خَمْسِ أَوَاقٍ فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا».
فَقُلْتُ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي: لَنَاقَةٌ لَهُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ وَلِغُلامِهِ نَاقَةٌ أُخْرى هِيَ خَيْرٌ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ.
حسن: رواه الإمام أحمد (١٧٢٣٧) عن أبي بكر الحنفيّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن رجل من مزينة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النفعي الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، معتمدًا على كلام أهل العلم المعتبرين.
أولاً: شرح المفردات:
● مَنِ اسْتَعَفَّ: طلب العفة والكف عن المسألة والتزام الحياء.
● أَعَفَّهُ اللهُ: أعانه الله على العفة وأغناه من فضله.
● مَنِ اسْتَغْنَى: ترفع عن سؤال الناس واعتمد على الله.
● أَغْنَاهُ اللهُ: جعل الله في قلبه غنى ووفقه للكسب الحلال.
● عِدْلُ خَمْسِ أَوَاقٍ: ما يساوي قيمته خمس أواقٍ من الفضة.
● الْإِلْحَافُ: الإلحاح في السؤال والتشدد فيه مع عدم الحاجة.
(والأوقية: أربعون درهماً، فخمس أواقٍ = مائتا درهم من الفضة)
ثانيًا: المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا الصحابي من مزينة أن أمه حثته على الذهاب لسؤال النبي صلى الله عليه وسلم كما يفعل الآخرون، فلما ذهب وجده يخطب على المنبر ويقول: "من طلب العفة والكف عن سؤال الناس أعانه الله عليها، ومن استغنى بقلبه عن الناس واعتمد على الله أغناه الله من فضله، ومن سأل الناس وهو يملك ما يساوي مائتي درهم من الفضة فإنه قد ألح في السؤال وخرج عن الأدب".
فلما سمع الصحابي هذا الكلام تذكر أنه يملك ناقة تساوي أكثر من ذلك، ولغلامه ناقة أخرى، فرجع ولم يسأل، امتثالاً لكلام النبي صلى الله عليه وسلم.
ثالثًا: الدروس المستفادة والعبر:
1- الحث على العفة والاستغناء عن الناس: الحديث يحث المسلم على الترفع عن سؤال الناس والتكسب بعرق الجبين، والاعتماد على الله تعالى.
2- جزاء الاستعفاف والاستغناء: الوعد الرباني بأن من يسعى للعفة ويستغني عن الناس فإن الله سيعينه ويغنيه من فضله، إما بالرزق المادي أو بالغنى القلبي.
3- تحريم السؤال مع الغنى: بيان أن السؤال مع وجود ما يكفي الحاجة (خمس أواقٍ) يعتبر إلحافاً محرماً، لأنه سؤال مع عدم الحاجة.
4- قيمة العمل والكسب الحلال: الحديث يشير إلى أهمية الاكتساب بالعمل كالزراعة والتجارة وغيرها، بدلاً من انتظار الصدقات.
5- الاستجابة الفورية للتعاليم النبوية: فعل الصحابي في الرجوع دون سؤال يدل على سرعة استجابته لأمر النبي صلى الله عليه وسلم.
6- تكريم الأم وبرها: بداية القصة بحث الأم لابنها على السؤال تدل على بره بأمه وحرصه على نصحها.
رابعًا: معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث يدخل في باب "تحريم المسألة" وهو من الأحاديث التي تُذكر في ذم سؤال الناس.
- مقدار الخمس أواقٍ يساوي تقريباً (200 درهم) من الفضة، وهو ما يعادل النصاب الشرعي للزكاة في ذلك الوقت، مما يدل على أن من يملك نصاب الزكاة فهو غني ولا يجوز له السؤال.
- العلماء يستدلون بهذا الحديث على تحريم السؤال مع القدرة على الكسب.
- الحديث يربي المؤمن على العزة والكرامة وعدم الذل للمخلوقين.
أسأل الله أن يجعلنا من المستعفين المستغنين عن الناس، المتعففين بما آتانا من فضله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل الكلام في عبد الحميد بن جعفر، وهو وإن كان من رجال الصَّحيح فقد تكلم فيه بعض أهل العلم غير أنه حسن الحديث.
وقال الهيثمي في «المجمع» (٣/ ٩٥): «رواه أحمد، ورجاله رجال الصَّحيح».
قال الأعظمي: وهو كما قال؛ فإنّ رجاله رجال مسلم غير أبي بكر الحنفيّ وهو عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله البصريّ من رجال الشّيخين.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 297 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 272 لَا تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
- 273 إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها...
- 274 لا تجوز للمرأة عطية إلا بإذن زوجها
- 275 لَا تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
- 276 نعم والاجر بينكما نصفان
- 277 إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ
- 278 الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به
- 279 صلي أمك وإن كانت مشركة
- 280 عمر يرى حلة سيراء عند باب المسجد
- 281 اليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة
- 282 ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك
- 283 الأيدي ثلاثة: يد الله العليا، ويد المعطي، ويد السائل السفلى
- 284 أفضل الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
- 285 يَدُ المُعْطِي العُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
- 286 يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك
- 287 يَدُ المُعْطِي العُلْيَا أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ
- 288 مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ
- 289 مَنِ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ
- 290 من يستعفف يُعِفّه الله ومن يستغن يُغْنِه الله
- 291 اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِن اليَدِ السُّفْلَى
- 292 إعطاء المال فتنة وإمساكه فتنة
- 293 لا تُلْحِفُوا فِي المَسْأَلَةِ
- 294 من سأل وله أوقية فقد سأل إلحافًا
- 295 من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
- 296 من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف
- 297 من سأل الناس وله عدل خمس أواق
- 298 لا تلحفوا بالمسألة فإنه لا يبارك فيه
- 299 خذه وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا...
- 300 خذه فتموله أو تصدق به
- 301 المال خضرة حلوة من أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
- 302 مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ فَلْيَقْبَلْهُ
- 303 مَنْ آتاهُ اللهُ مالًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ
- 304 ليس المسكين الذي يطوف على الناس
- 305 لَيْسَ المِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 306 المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي أو لا يسأل الناس...
- 307 لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ
- 308 لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من...
- 309 من يسأل الناس معطى أو ممنوعًا
- 310 خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
- 311 لا تَسْأَل النَّاسَ شَيْئًا
- 312 مَنْ أَنْزَلَ فَاقَتَهُ بِاللهِ أَوْشَكَ اللهُ لَهُ بِالْغِنَى
- 313 جذبه جذبة شديدة حتى أثرت حاشية الرداء في عاتقه
- 314 إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِل
- 315 يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل
- 316 ردوا المسكين ولو بظلف محرق
- 317 رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور...
- 318 مَن اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ
- 319 من سألكم بالله فأعطوه
- 320 من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه
- 321 ألا تبايعون رسول الله على عبادة الله وإقام الصلاة وعدم...
معلومات عن حديث: من سأل الناس وله عدل خمس أواق
📜 حديث: من سأل الناس وله عدل خمس أواق
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من سأل الناس وله عدل خمس أواق
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من سأل الناس وله عدل خمس أواق
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من سأل الناس وله عدل خمس أواق
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








