الربا في النسيئة

حديث: الربا في النسيئة

عن أبي صالح قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلا بمثل، من زاد أو ازداد فقد أربى. فقلت له: إن ابن عباس يقول غير هذا. فقال: لقد لقيت ابن عباس، فقل: أرأيت هذا الذي تقول أشيء سمعته من رسول اللَّه ﷺ، أو وجدته في كتاب اللَّه عز وجل؟ فقال: لم أسمعه من رسول اللَّه ﷺ، ولم أجده في كتاب اللَّه، ولكن حدثني أسامة بن زيد أن النبي ﷺ قال: «الربا في النسيئة».

متفق عليه: رواه البخاريّ في البيوع (٢١٧٨ - ٢١٧٩)، ومسلم في المساقاة (١٥٩٦: ١٠١) كلاهما من طريق عمرو بن دينار، عن أبي صالح قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي صالح قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلا بمثل، من زاد أو ازداد فقد أربى. فقلت له: إن ابن عباس يقول غير هذا. فقال: لقد لقيت ابن عباس، فقل: أرأيت هذا الذي تقول أشيء سمعته من رسول اللَّه ﷺ، أو وجدته في كتاب اللَّه ﷿؟ فقال: لم أسمعه من رسول اللَّه ﷺ، ولم أجده في كتاب اللَّه، ولكن حدثني أسامة بن زيد أن النبي ﷺ قال: «الربا في النسيئة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يبين فيه حكم الربا، وهو من الأحاديث التي عليها المعول في باب البيوع والمعاملات المالية.

الحديث بلفظه:

عن أبي صالح قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: "الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلا بمثل، من زاد أو ازداد فقد أربى". فقلت له: إن ابن عباس يقول غير هذا. فقال: "لقد لقيت ابن عباس، فقلت: أرأيت هذا الذي تقول أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو وجدته في كتاب الله؟ فقال: لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم أجده في كتاب الله، ولكن حدثني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الربا في النسيئة»".

شرح المفردات:

● الدينار: عملة ذهبية.
● الدرهم: عملة فضية.
● مثلاً بمثل: يعني تساوي في العدد والوزن.
● من زاد أو ازداد: أي إذا أعطى أحد الطرفين زيادة في العدد أو الوزن.
● فقد أربى: أي وقع في الربا المحرم.
● النسيئة: التأخير في القبض، أي البيع بالأجل.

شرح الحديث:

هذا الحديث يوضح قاعدة مهمة في بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة، وهي أنه يجب التقابض في المجلس دون تأخير، وأن يكون المقدار متساوياً، فإذا اختل شرط التقابض أو شرط التساوي حصل الربا.
وقول أبي سعيد الخدري: "الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلاً بمثل" يعني أنه إذا أردت بيع دينار ذهب بدينار ذهب، أو درهم فضة بدرهم فضة، فيجب أن يكونا متساويين في الوزن والعدد، ويتم التقابض في المجلس.
وقوله: "من زاد أو ازداد فقد أربى" يعني أنه إذا أعطى أحد الطرفين زيادة في العدد أو الوزن، أو إذا تأخر القبض، فإن ذلك يعتبر ربا.
ثم إن أبا سعيد الخدري يذكر أنه سأل ابن عباس عن قوله الذي يخالف هذا، فقال ابن عباس: إنه لم يسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة، ولم يجده في كتاب الله، ولكن أسامة بن زيد حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الربا في النسيئة"، أي أن الربا يحصل إذا كان هناك تأخير في القبض.
وهنا يجب الجمع بين الروايات، فقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الربا في النسيئة" لا يعني إباحة الزيادة إذا كان القبض فوريًا، بل المقصود أن الربا يتحقق بالنسيئة (التأخير) ويزيد تحققًا إذا كان معه زيادة. والصحيح أن الربا في الذهب والفضة له ركنان: الزيادة والتأخير، فإذا وجد أحدهما حرم البيع.

الدروس المستفادة:

1. تحريم الربا في بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة إلا بشرطين: التساوي في الوزن، والتقابض في المجلس.
2. وجوب التحري في نقل الأحاديث وعدم الاعتماد على الظن دون تأكد.
3. أدب الصحابة رضي الله عنهم في التعلم والاستفادة من بعضهم، حيث سأل أبو سعيد ابن عباس عن دليله.
4. أن الاجتهاد في فهم النصوص يجب أن يكون based على الأدلة الصحيحة، وليس على الرأي المجرد.
5. أهمية الجمع بين الأحاديث الظاهرة في التعارض، حيث إن حديث "الربا في النسيئة" لا ينفي اشتراط التساوي، بل هو مكمل له.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في باب "الربا" وهو من الأحاديث التي رواها مسلم في صحيحه.
- المقصود بـ "النسيئة" هنا هو التأخير في القبض، وهو ربا النسيئة الذي كان معروفًا في الجاهلية.
- يشمل هذا الحكم كل ما يعد نقدًا كالذهب والفضة والأوراق النقدية في عصرنا، فيجب التقابض وعدم الزيادة في بيعها بجنسها.
نسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا في الشرع، ويبعدنا عن الحرام والربا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في البيوع (٢١٧٨ - ٢١٧٩)، ومسلم في المساقاة (١٥٩٦: ١٠١) كلاهما من طريق عمرو بن دينار، عن أبي صالح قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول فذكره. واللّفظ لمسلم.
وفي لفظ البخاري قال: وأنتم أعلم برسول اللَّه ﷺ مني، ولكني أخبرني أسامة أن النبي ﷺ قال: «لا ربا إلا في النسيئة».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 316 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الربا في النسيئة

📜 حديث: الربا في النسيئة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الربا في النسيئة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الربا في النسيئة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الربا في النسيئة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية