لا تفرق بين الأخوين عند البيع

حديث: لا تفرق بين الأخوين عند البيع

عن علي بن أبي طالب قال: قدَم على النبي ﷺ سبيٌ، فأمرني ببيع أخوين، فبعتهما، وفَرَّقْتُ بينهما، ثم أتيتُ النبي ﷺ، فأخبرتُه فقال: «أدرِكْهما، فارتجعْهما، وبِعْهُما جميعا، ولا تفرِّقْ بينهما».

حسن: رواه الدارقطني (٣٠٤٠)، والحاكم (٢/ ٥٤)، والبيهقي (٩/ ١٢٧) كلهم من طرق عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف وفق منهج أهل السنة والجماعة:

الحديث:

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قدَم على النبي ﷺ سبيٌ، فأمرني ببيع أخوين، فبعتهما، وفَرَّقْتُ بينهما، ثم أتيتُ النبي ﷺ، فأخبرتُه فقال: «أدرِكْهما، فارتجعْهما، وبِعْهُما جميعا، ولا تفرِّقْ بينهما».

1. شرح المفردات:

● سبي: الأسرى الذين أُسروا في الحرب، وهم هنا من الكفار الذين حُكِمَ عليهم بالاسترقاق.
● أخوين: أي شقيقين أو قريبين تربطهما رابطة الأخوة.
● فَرَّقْتُ بينهما: بعت كل واحد منهما لشخص مختلف، فصارت لكل منهما جهة وسيد غير الآخر.
● أدرِكْهما: أسرع إليهما قبل أن يبتعدا.
● ارتجعْهما: استردهما من المشتريين.
● جميعا: معًا، أي في صفقة واحدة.

2. شرح الحديث:

يخبر سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن مجموعة من الأسرى (السبي) قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره النبي أن يبيع أخوين (شقيقين أو قريبين) من هؤلاء الأسرى. فباعهما سيدنا علي، لكنه بيعهما بشكل منفصل، فذهب كل واحد إلى مشترٍ مختلف، مما أدى إلى فراقهما. ثم ذهب سيدنا علي وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما فعل، فقال له النبي: "أسرع إليهما، واستردهما من المشترين، ثم بيعهما معًا في صفقة واحدة، ولا تفرق بينهما مرة أخرى".

3. الدروس المستفادة منه:

● الرحمة والإحسان حتى مع الأسرى: النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على عدم تفريق الإخوة حتى في حال الاسترقاق، وهذا من كمال رحمته ﷺ وحسن تعامله.
● مراعاة الروابط الأسرية: الإسلام يحافظ على الروابط العائلية والأخوية حتى في أصعب الظروف، ويحرص على عدم قطعها.
● تصحيح الأخطاء: النبي ﷺ لم يوبخ سيدنا عليًا، بل وجهه إلى التصحيح العملي للخطأ، مما يدل على حسن التربية والتوجيه.
● التعاون في الخير: الأمر بإعادة البيع بشكل صحيح يدل على أهمية التعاون في إصلاح الأخطاء وعدم تركها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن الشريعة الإسلامية جاءت بحفظ الحقوق ومراعاة المشاعر، حتى مع غير المسلمين في حال الحرب والأسر.
- يستفاد منه أن التفريق بين الإخوة في البيع مكروه أو محرم إذا أدى إلى أذى نفسي أو اجتماعي.
- الحديث يظهر حرص النبي ﷺ على تطبيق مبادئ الرحمة والعدل في جميع التعاملات.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه محمد ﷺ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الدارقطني (٣٠٤٠)، والحاكم (٢/ ٥٤)، والبيهقي (٩/ ١٢٧) كلهم من طرق عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب قال: فذكره. وإسناده حسن من أجل عبد الوهاب بن عطاء الخفاف فإنه حسن الحديث إذا لم يأت بما ينكر عليه.
وقال الحاكم: «هذا حديث غريب صحيح على شرط الشيخين».
وقال ابن القطان: «رواية شعبة صحيحة لا عيب لها».
وللحديث أسانيد أخرى إلا أن ما ذكرتُه هو أصحّها.
وفي معناه ما روي عن علي بن أبي طالب أنه فرّق بين جارية وولدها، فنهاه النبي ﷺ عن ذلك، ورد البيع. رواه أبو داود (٢٦٩٦)، والترمذي (١٢٤٨)، وابن ماجه (٢٢٤٩)، والدارقطني (٣/ ١٦)، والحاكم (٢/ ٥٥)، والبيهقي (٩/ ١٢٦)، وأحمد (٨٠٠) كلهم من طريق الحكم بن عتيبة، عن ميمون بن أبي شبيب، عن علي فذكره.
وقال الترمذي: «حسن غريب». وقال الحاكم: «صحيح».
وفيه ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا، قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين. قاله أبو داود. كما أنه مختلف في توثيقه وتجريحه، فضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: «صالح الحديث».
وفي معناه أيضًا ما روي عن أبي موسى قال: «لعن رسول اللَّه ﷺ من فرّق بين الوالدة وولدها، وبين الأخ وبين أخيه». رواه ابن ماجه (٢٢٥٠)، والدارقطني (٣/ ٦٧)، والبيهقي (٩/ ١٢٨) كلهم من طريق إبراهيم بن إسماعيل، عن طليق بن عمران، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال فذكره.
وإبراهيم بن إسماعيل وطليق بن عمران ضعيفان، وبهما أعلّه البوصيري.
ولكن رواه الدارقطني (٣/ ٦٦ - ٦٧)، والحاكم (٢/ ٥٥)، وعنه البيهقي (٩/ ١٢٨) عن أبي بكر ابن عياش، عن سليمان التيمي، عن طليق بن محمد، عن عمران بن حصين فذكر الحديث نحوه.
قال البيهقي: «كذا قاله أبو بكر بن عياش». وقال الحاكم: «هذا إسناد صحيح».
ولكن قال الدارقطني في العلل (٧/ ٢١٨): «ورواه سليمان التيمي عن طليق، واختلف عنه، فرواه أبو بكر بن عياش عن التيمي، عن طليق، عن عمران بن حصين. وغيره يرويه عن سليمان التيمي، عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين مرسلا عن النبي ﷺ، وهو المحفوظ عن التيمي». انتهى.
وفي معناه أيضًا ما روي عن عبد اللَّه بن مسعود قال: كان النبي ﷺ إذا أتي بالسبي أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن يفرق بينهم. رواه ابن ماجه (٢٢٤٨)، وأحمد (٣٦٩٠)، والدارقطني (٣/ ٦١)، والبيهقي (٩/ ١٢٨) كلهم من حديث جابر الجعفي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن مسعود فذكره. وعبد الرحمن بن مسعود لم يسمع من أبيه إلا شيئًا يسيرا.
وفيه جابر، وهو ابن يزيد الجعفي، ضعيف. ورواه البيهقي بإسناد آخر عن جابر، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن مسعود فذكره.
قال البيهقي: «جابر هذا هو ابن يزيد الجعفي، تفرد به بهذين الإسنادين».
وقد جاء النهي عن التفريق بين الأخوين المملوكين في البيع عن عمر بن الخطاب، رواه سعيد ابن منصور (٢/ ٢٤٧)، وعبد الرزاق (٨/ ٣٠٨)، والبيهقي (٩/ ١٢٨) كلهم من طريق عبد الرحمن ابن فروخ، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب.
فقه الحديث:
قد أجمع أهل العلم على أن التفريق بين الأم وولدها الصغير غير جائز، وهو قول مالك في المدينة، والأوزاعي في الشام، والليث في مصر، وبه قال أبو حنيفة، والشافعي، وأحمد، وغيرهم من أهل العلم الحديث أبي أيوب. (انظر المغني ٩/ ٢٥١) إلا أنهم اختلفوا في حد الصغير والكبير. وأجاز مالك والشافعي التفريق بين الأخوين، ولم يجزه أبو حنيفة.
وفي المسألة تفاصيل أخرى، ذكرتها في «المنة الكبرى» (٨/ ١٠١)، فراجعها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 505 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تفرق بين الأخوين عند البيع

📜 حديث: لا تفرق بين الأخوين عند البيع

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تفرق بين الأخوين عند البيع

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تفرق بين الأخوين عند البيع

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تفرق بين الأخوين عند البيع

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية