إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر

حديث: إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر

عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد سلّط اللَّه عليكم ذُلًّا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم».

حسن: رواه أبو داود (٣٤٦٢)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٣١٦) كلاهما من حديث حيوة بن شريح، عن إسحاق أبي عبد الرحمن، أن عطاء الخراساني حدثه أن نافعا حدثه به.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد سلّط اللَّه عليكم ذُلًّا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم».
راوي الحديث:
هو عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، أحد كبار الصحابة وأعلمهم بسنن النبي ﷺ.
درجة الحديث:
رواه أبو داود في سننه، وأحمد في مسنده، وهو حديث صحيح بشواهده.

1. شرح المفردات:

● تَبَايَعْتُمْ بِالعِينَةِ:
"العينة" هي بيعٌ محرّم، وهو أن يبيع شخص سلعةً بثمن مؤجل إلى أجل معين، ثم يشتريها نفس البائع من المشتري نقدًا بثمن أقل. وهي حيلة ربوية محرمة، سميت "عينة" لأن المشتري يعين البائع بنقد حاجته.
● أَخَذْتُمْ أَذْنَابَ البَقَرِ:
يعني الاشتغال بتربية البقر والاهتمام بها، والانشغال بتحصيل الكسب الدنيوي والانهماك في الزراعة والرعي، حتى يصبح همّ الإنسان جمع المال وإشباع الشهوات، ويترك ما هو أهم من الجهاد والعلم.
● رَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ:
أي رضيتم بالحياة الدنيا والاستقرار فيها، والانشغال بالزراعة والتمتع بخيراتها، وترككم للجهاد في سبيل الله.
● تَرَكْتُمْ الجِهَادَ:
يعني ترك الجهاد في سبيل الله، وهو يشمل جهاد النفس والهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الكفار والمنافقين.
● ذُلًّا لا يَنْزِعُهُ:
"ذُلًّا" يعني الهوان والصغار والاستعباد. "لا ينزعه" أي لا يرفعه الله عنكم.
● حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ:
أي حتى تعودوا إلى التمسك الحقيقي بدينكم، وتطيعوا الله ورسوله، وتجتنبوا ما حرم الله.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث ينبّه النبي ﷺ فيه أمته إلى أسباب نزول الذل والهوان بالأمة، ويحذر من الانشغال بالدنيا وترك الواجبات الشرعية، وخاصة الجهاد في سبيل الله.
● التبايع بالعينة:
هو تحايل على الربا، وهو من كبائر الذنوب، وفيه إضاعة للدين ومخالفة لأمر الله.
● أخذ أذناب البقر والرضا بالزرع:
هذان الأمران يرمزان إلى الانشغال بالدنيا وزينتها، والاغترار بها، والانهماك في طلب الرزق والمال حتى يصبح هو الهم الأكبر، ويُنسي ذكر الله والدار الآخرة.
● ترك الجهاد:
هو التفريط في ذروة سنام الإسلام، وهو سبب عزة الأمة ورفعتها، فإذا تركته فقد تخلّيت عن سبب قوتك وعزك.
فإذا وقعت هذه الأمور من الأمة، فإن الله يسلبها عزها، ويسلط عليها الذل والهوان، ولا يرفعه عنها حتى تتوب وتعود إلى دينها حق العودة.

3. الدروس المستفادة منه:

1- تحريم بيوع الغرر والربا:
ومنها بيع العينة، وهو من البيوع المحرمة التي توقع في الربا.
2- ذم الانشغال بالدنيا:
لا بأس بالكسب الحلال، ولكن إذا أصبح همّ الإنسان الدنيا فقط، ونسي الآخرة، فإن ذلك من أسباب الذل.
3- فضل الجهاد وأهميته:
الجهاد سبب لعزة الأمة وكرامتها، وتركه سبب للذل والهوان.
4- أن الذل الذي يصيب الأمة بسبب معاصيها:
فإذا أرادت الأمة أن ترفع الذل عنها، فعليها بالرجوع إلى دينها والتوبة من المعاصي.
5- التحذير من حب الدنيا:
فإن حب الدنيا رأس كل خطيئة، كما قال النبي ﷺ: «تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم».

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من أعلام النبوة، فقد وقع ما حذّر منه النبي ﷺ، فأصيبت الأمة بالذل حينما تركت الجهاد واشتغلت بالدنيا.
- العودة إلى الدين لا تعني فقط العودة إلى العبادات الفردية، بل تشمل إقامة شرع الله في جميع مجالات الحياة، والجهاد في سبيله.
- ينبغي للمسلم أن يوازن بين طلب الدنيا والآخرة، ولا يجعل همّه الدنيا فقط.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٤٦٢)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٣١٦) كلاهما من حديث حيوة بن شريح، عن إسحاق أبي عبد الرحمن، أن عطاء الخراساني حدثه أن نافعا حدثه به.
وإسحاق أبو عبد الرحمن هو إسحاق بن أسيد أبو عبد الرحمن الأنصاري، قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور، ولا يشتغل به. وقال ابن عدي: مجهول. وأما ابن حجر فقال في التقريب: «فيه ضعف».
وللحديث إسناد آخر، رواه أحمد (٤٨٢٥)، والطبراني في الكبير (١٣٥٨٥)، وأبو يعلى (٤٦٥٩)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٣١٣ - ٣١٤) كلهم من طريق الأعمش، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إذا ضَن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة، واتبعوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد في سبيل اللَّه أنزل اللَّه بلاء، فلم يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم».
عطاء بن أبي رباح لم يسمع من ابن عمر، وإنما رآه فقط، كما قال أحمد، وابن المديني، ففيه انقطاع.
وللحديث إسناد ثالث: وهو ما رواه الإمام أحمد (٥٠٠٧) عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، أخبرنا أبو جناب، عن شهر بن حوشب، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: «لئن تركتم الجهاد، وأخذتم أذناب البقر، وتبايعتم بالعينة، ليُلِزمنَّكم اللَّه مذلَّة في رقابكم، لا تنفك عنكم حتى تتوبوا إلى اللَّه، وترجعوا على ما كنتم عليه».
وفيه أبو جناب، وهو يحيى بن أبي حَيَّة الكلبي، قال أحمد وابن معين وغيرهما: «ليس به بأس، وكان يدلّس».
قال الأعظمي: وبمجموع هذه الطرق يصير الحديث حسنا على رسم الترمذي إذْ ليس فيهم متّهمٌ.
«والعِينة» -بكسر العين- هو أن يبيع شيئًا من غيره بثمن مؤجل، ويسلم إلى المشتري، ثم يشتريه قبل قبض الثمن بثمن أقل مما باع به، وينقده الثمن.
وأما إذا اشترك في البيع ثلاثة أطراف فيخرج من بيع العينة، وصورته: أن يشتري رجل من البائع سلعة مؤجلا، ويقبض على السلعة، ثم يبيعها لرجل ثالث غير البائع بأقل مما اشترى بنقد. فهذا جائز باتفاق أهل العلم لتوفر جميع شروط البيع فيه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 498 من أصل 506 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر

📜 حديث: إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية