Sura Yunus — Vers 45

Ordforklaringer:

• Yahshuruhum: Han samler dem (på Dommens dag).
• Yalbatuthu: De forblev (i denne verden og i graven).
• Yata'arafuna: De genkender hinanden.
• Kadhdhabu bi-liqa' Allah: De benægtede mødet med Allah (opstandelsen og regnskabet).
• Muhtadin: Dem, der er ledt på rette vej (til tro og sandhed).

Tolkning af verset:

Allah den Ophøjede formaner os om Dommens dag, hvor Han vil samle alle mennesker fra de første til de sidste. På denne dag vil de føle, at deres ophold i denne verden og i deres grave kun varede en kort time af en dag – så kort synes tiden, når de står over for evigheden og rædslerne på Dommens dag. De vil genkende hinanden, ligesom de gjorde i denne verden, men denne genkendelse vil hurtigt ophøre på grund af de frygtelige begivenheder, de vil opleve, og de vil blive optaget af deres egne skæbner.

Derefter fastslår Allah, at de, der benægtede mødet med Ham og ikke troede på opstandelsen og regnskabet, har lidt et stort tab. De har tabt sig selv og deres familier på Dommens dag, og de var ikke blandt dem, der blev ledt til tro og rette vej i denne verden – for havde de været det, ville de have troet på sandheden og undgået dette tab.

Lærdomme og formaninger fra verset:

1. Virkeligheden af opstandelsen: Dette vers bekræfter, at opstandelsen og samlingen på Dommens dag er en sandhed, som enhver muslim må tro på og forberede sig til.
2. Kortheden af denne verdens liv: Verset lærer os, at livet i denne verden er kort og forbigående sammenlignet med det evige liv i det hinsides. Dette opmuntrer den troende til at bruge sin tid i lydighed mod Allah og i gode gerninger.
3. Vigtigheden af at tro på mødet med Allah: Troen på mødet med Allah er en af de største årsager til at handle retskaffent og afholde sig fra synd. Den, der tror på dette møde, vil forberede sig til det.
4. Advarsel mod benægtelse: Verset indeholder en alvorlig advarsel til dem, der benægter mødet med Allah – at de vil lide et stort tab og fortryde, når det er for sent.
5. Allahs retfærdighed: Verset viser Allahs retfærdighed, idet enhver vil blive belønnet eller straffet efter sine handlinger, og ingen vil blive behandlet uretfærdigt.