Qaala yaa qawmi ara`aitum in kuntu `alaa baiyinatim mir Rabbee wa razaqanee minhu rizqan hasanaa; wa maaa ureedu an ukhaalifakum ilaa maaa anhaakum `anh; in ureedu illal islaaha mastata`t; wa maa tawfeeqeee illaa billaah; `alaihi tawakkaltu wa ilaihi uneeb
📖 Tłumaczenie (Po Polsku)
📖 Po Polsku
On powiedział: "O ludu mój! Jak wam się wydaje? Jeśli opieram się na jasnym dowodzie, pochodzącym od mego Pana, i jeśli on zaopatrzył mnie od Siebie pięknym zaopatrzeniem, i jeśli nie chcę pójść za wami w tym, czego wam zakazuję, to ja chcę tylko waszego udoskonalenia, na miarę moich możliwości. Moja nadzieja na pomyślność jest tylko u Boga! Jemu zaufałem i do Niego się nawracam!
🌐 Additional reference in English
🌐 English
He said, "O my people, have you considered: if I am upon clear evidence from my Lord and He has provided me with a good provision from Him...? And I do not intend to differ from you in that which I have forbidden you; I only intend reform as much as I am able. And my success is not but through Allah. Upon him I have relied, and to Him I return.
Bajjina – jasny dowód, oczywisty argument, pewność oparta na wiedzy i objawieniu od Boga.
Rizkan hasanan – dobre, czyste i dozwolone zaopatrzenie, którym Bóg obdarzył proroka.
Ukhālifukum – postępować odwrotnie niż to, do czego się wzywa; czynić to, czego się innym zabrania.
Islāh – naprawa, poprawianie sytuacji, dążenie do dobra.
Tawfīq – powodzenie i ułatwienie od Boga w czynieniu dobra.
Unīb – powracam do Boga, zwracam się do Niego w pokorze i skrusze.
Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:
Prorok Szujajb (pokój z nim) zwrócił się do swojego ludu z mądrym i łagodnym napomnieniem. Powiedział: „O mój ludzie! Zastanówcie się – jeśli opieram się na jasnym dowodzie od mojego Pana, na pewnej wiedzy i objawieniu, które uczyniło moje serce przekonanym o prawdzie, a On obdarzył mnie czystym i dozwolonym zaopatrzeniem, to czyż miałbym zdradzić to zaufanie i mieszać prawdę z fałszem? Czyż miałbym was wzywać do dobra, a sam czynić zło?”
Następnie podkreślił swoją szczerość i czystość intencji: „Nie chcę was zabraniać od czegoś, a samemu czynić to w ukryciu. Nie pragnę dla siebie żadnych korzyści ani przyjemności, których wam zabraniam. Moim jedynym celem jest wasza naprawa i dobro – na tyle, na ile potrafię i ile mam sił. Nie twierdzę, że jestem doskonały, ale dążę do tego, co słuszne.”
Na koniec wskazał na źródło wszelkiej siły i powodzenia: „Moje powodzenie w tej misji nie pochodzi ode mnie samego, lecz od Boga. To On udziela mi wsparcia i ułatwia drogę do prawdy. Na Nim polegam w każdej sprawie i do Niego powracam – w pokorze, skrusze i całkowitym oddaniu.”
Korzyści i nauki płynące z wersetu:
Szczerość w nawoływaniu do dobra – człowiek, który wzywa innych do prawości, powinien sam być pierwszym, który ją praktykuje. To znak prawdziwej wiary i uczciwości.
Czystość środków i celów – islam uczy, że cel nie uświęca środków. Prorok Szujajb podkreśla, że jego intencją jest wyłącznie dobro i naprawa, a nie osobiste korzyści.
Pokora wobec Boga – nawet najlepszy człowiek nie osiągnie sukcesu bez pomocy Boga. Dlatego należy pokładać ufność w Bogu i powracać do Niego we wszystkich sprawach.
Łagodność w głoszeniu prawdy – sposób, w jaki prorok przemawia do swojego ludu, pokazuje, że islam zachęca do mądrego i życzliwego przekazywania prawdy, nawet gdy spotyka się z oporem.
Wartość dobrego zaopatrzenia – Bóg obdarza swoich sług dobrocią i czystym utrzymaniem. Człowiek powinien być wdzięczny i wykorzystywać te dary w sposób zgodny z wolą Boga.
Jedność słowa i czynu – werset uczy, że prawdziwy lider i wzór do naśladowania to ten, który nie oddziela swoich słów od czynów, lecz żyje tym, do czego wzywa innych.
On powiedział: "O ludu mój! Jak wam się wydaje? Jeśli opieram się na jasnym dowodzie, pochodzącym od mego Pana, i jeśli on zaopatrzył mnie od Siebie pięknym zaopatrzeniem, i jeśli nie chcę pójść za wami w tym, czego wam zakazuję, to ja chcę tylko waszego udoskonalenia, na miarę moich możliwości. Moja nadzieja na pomyślność jest tylko u Boga! Jemu zaufałem i do Niego się nawracam!
Oni powiedzieli: "O Szu`ajbie! Czy twoja modlitwa nakazuje ci, abyśmy poniechali tego, co czcili nasi ojcowie, albo abyśmy przestali czynić z naszym majątkiem to, co chcemy? Ty przecież jesteś łagodny, prawy!"
On powiedział: "O ludu mój! Jak wam się wydaje? Jeśli opieram się na jasnym dowodzie, pochodzącym od mego Pana, i jeśli on zaopatrzył mnie od Siebie pięknym zaopatrzeniem, i jeśli nie chcę pójść za wami w tym, czego wam zakazuję, to ja chcę tylko waszego udoskonalenia, na miarę moich możliwości. Moja nadzieja na pomyślność jest tylko u Boga! Jemu zaufałem i do Niego się nawracam!
O ludu mój! Niech rozdział ze mną nie doprowadzi was do grzechu, aby was nie dosięgło to samo, co dosięgło: lud Noego albo lud Lota, albo lud Saliha. A lud Lota nie jest daleko od was.
Sura Hud Werset 88 - Czytaj, Słuchaj, Tłumaczenie, Polski : On powiedział: "O ludu mój! Jak wam się wydaje? Jeśli…
Sura Werset 88/123 — Sura Hud هود (Mekkańska). Czytaj Słuchaj Tłumaczenie (Polski). Słuchaj: Sura Hud Słuchaj, Sura Hud Tłumaczenie, Sura Hud mp3, Sura Hud pdf. Werset 86–90. Po Polsku: English.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.