Sourate Hud — Verset 88

Explication des mots :

• Bayyinah : preuve claire, évidente et argument décisif.
• Rizqan hasanan : subsistance pure, licite et abondante.
• Ukhalifakum : vous contredire ou faire le contraire de ce que je vous interdis.
• Islâh : la réforme, l’amélioration et la correction.
• Tawfîq : la réussite accordée par Allah pour atteindre le bien.
• Unîb : je reviens, je me tourne vers Lui avec repentir et soumission.

Interprétation de la parole de Chou’ayb :

Chou’ayb, que la paix soit sur lui, s’adressa à son peuple avec douceur et sagesse, en disant : « Ô mon peuple ! Dites-moi, si je me trouve sur une preuve évidente venant de mon Seigneur, une clarté dans la religion et une guidance certaine, et qu’Il m’a accordé de Sa part une subsistance pure et abondante — parmi laquelle la prophétie et la science — comment pourrais-je alors trahir ce dépôt en vous appelant à autre chose que la vérité ou en commettant ce que je vous interdis ? »

Il précise ensuite : « Je ne veux pas vous interdire une chose puis la commettre moi-même en secret. Je ne cherche pas à me réserver les plaisirs que je vous défends. Je ne désire, dans tout ce que je vous ordonne ou vous interdis, que votre réforme et votre bien, autant que je le peux et selon ma capacité. »

Puis il rattache toute réussite à Allah seul : « Ma réussite à atteindre le bien et à vous guider ne vient que d’Allah. C’est sur Lui seul que je m’appuie dans toutes mes affaires, et c’est vers Lui que je reviens, par le repentir et l’obéissance. »

Enseignements tirés de ce verset :

1. La sincérité du prédicateur : le guide vers le bien doit être le premier à appliquer ce qu’il prêche, et s’abstenir de ce qu’il interdit.
2. L’humilité dans l’appel à Allah : reconnaître que la capacité de réformer les cœurs et les sociétés vient d’Allah, et non de soi-même.
3. La confiance en Allah : le croyant s’appuie sur son Seigneur dans toutes ses entreprises, tout en agissant avec les moyens dont il dispose.
4. La douceur dans le dialogue : même face à l’opposition, le ton reste courtois et empli de compassion.
5. La pureté de l’intention : l’objectif n’est ni l’intérêt personnel, ni le pouvoir, mais l’amélioration de la communauté.
6. Le repentir permanent : le croyant revient constamment vers Allah, dans toutes ses situations, reconnaissant que tout bien vient de Lui.