Sura Al-Isra — Versetto 4

Spiegazione dei termini:

• Qadaynā: Abbiamo decretato, stabilito e comunicato con chiarezza.
• Ilā Banī Isrā'īl: Ai Figli d'Israele, cioè i discendenti di Ya'qūb (Giacobbe), pace su di lui.
• Fī al-Kitāb: Nel Libro, ovvero nella Torāh (Torah) che fu rivelata loro.
• Latufsidunna: Certamente corromperete, commetterete azioni di rovina e disobbedienza.
• Marratayn: Due volte, in due distinti periodi storici.
• Walata'lunna: E certamente vi innalzerete con arroganza e superbia.
• 'Uluwwan kabīrā: Un innalzamento grande, cioè una tirannia e un'oppressione oltre i limiti.

Interpretazione della nobile āyah:

In questo versetto, Allah l'Altissimo informa i Figli d'Israele, attraverso la Torāh rivelata al profeta Mūsā (Mosè), pace su di lui, di una verità inevitabile e di un decreto divino già stabilito: essi avrebbero commesso, nella terra di Shām (la Grande Siria) e nei dintorni di Bayt al-Maqdis (Gerusalemme), due grandi corruzioni. La prima corruzione sarebbe stata caratterizzata da disobbedienza, arroganza, uccisione dei profeti e oppressione degli innocenti. La seconda sarebbe stata segnata da un'incredibile superbia e da un'innalzamento tirannico, con cui avrebbero oltrepassato ogni limite nell'opprimere le persone e nel ribellarsi ai comandamenti di Allah.

La particella "lam" all'inizio delle due espressioni è una "lām al-qasam" (la lettera del giuramento), che conferisce un tono di solennità e certezza assoluta: è come se Allah giurasse che questo sarebbe accaduto, perché è una delle Sue leggi immutabili nella storia. Non si tratta di una semplice previsione, ma di una comunicazione divina che porta in sé un monito e un avvertimento: chi si allontana dalla via di Allah e corrompe la terra, raccoglierà le conseguenze delle proprie azioni.

Questo versetto ci insegna una lezione profonda e universale: la storia non è casuale, ma è governata dalla saggezza di Allah. Ogni popolo che riceve un messaggio divino e poi lo tradisce con l'arroganza e la corruzione, viene messo alla prova e poi chiamato a rispondere delle proprie scelte. La corruzione sulla terra — che sia morale, sociale o spirituale — è sempre seguita da una punizione o da una correzione divina, perché Allah non lascia che la giustizia venga calpestata.

Per noi musulmani, questa āyah è un invito a riflettere sulla nostra condotta: dobbiamo evitare l'arroganza e la superbia, che sono state la causa della rovina dei popoli precedenti. L'Islam ci chiama all'umiltà, alla sottomissione ad Allah e al servizio dell'umanità, non alla corruzione e all'oppressione. La storia dei Figli d'Israele è un monito per tutta l'umanità: chi segue la guida divina trova la salvezza, chi la rifiuta e si innalza con superbia, precipita nella rovina.

Che Allah ci protegga dall'arroganza e ci guidi sulla via della rettitudine, e che faccia di noi persone che costruiscono, non che corrompono, sulla Sua terra.