Sura El-Isra — Ajet 93

Značenja riječi:

• Zuhruf – zlato i ukrasi.
• Terka – da se popneš, uzdigneš.
• Rukijjek – tvoj uspon, tvoje uzdizanje.
• Kitaben nakra'uhu – knjigu koju ćemo čitati (spis koji potvrđuje tvoju istinitost).

Tumačenje ajeta:

Ovi nevjernici su nastavili svoje pretjerane zahtjeve prema Poslaniku, alejhis-selam, govoreći: "Ili dok ne budeš imao kuću od zlata i ukrasa, ili dok se ne popneš na nebo – a mi nećemo vjerovati u tvoj uspon sve dok nam ne spustiš Knjigu koju ćemo čitati, u kojoj će pisati da si ti zaista Allahov poslanik." To je bio izraz njihove tvrdoglavosti i neopravdanih uvjeta, jer su tražili stvari koje nisu u moći običnog čovjeka, pa ni poslanika, osim uz Allahovu dozvolu.

Allah, džellešanuhu, je naredio Svom Poslaniku da im odgovori s čuđenjem nad njihovom upornošću i neznanjem: "Slavljen neka je Gospodar moj!" – čime se On čisti od svake nesavršenosti i od toga da bi neko mogao Njime upravljati ili Mu postavljati uvjete. Zatim: "Zar sam ja samo čovjek, poslanik?" – odnosno, ja sam čovjek kojeg je Allah poslao, poput ostalih poslanika; nije u mojoj moći da činim ono što vi tražite, jer to nije od osobina ljudi, niti od ovlasti poslanika, nego je to isključivo u Allahovoj moći. Ako On želi, učinit će to kao znak, a ako ne želi, onda se to neće dogoditi.

Pouke iz ajeta:

• Poslanik, alejhis-selam, je čovjek kojeg je Allah odabrao da prenese poruku; on nema moć mijenjati stvarnost po svojoj volji, niti ispunjavati sve zahtjeve ljudi, jer je to isključivo u Allahovoj vlasti.
• Nevjernici su često postavljali nemoguće uvjete ne zato što su zaista željeli vjerovati, već iz tvrdoglavosti i izgovora – a to je njihova stalna osobina kroz historiju.
• Čovjek treba biti zadovoljan onim što mu je Allah dao i ne tražiti od poslanika i učenjaka ono što nije u njihovoj moći, nego se okrenuti Allahu u dovi i molitvi.
• Veličanje Allaha i priznavanje Njegove moći je odgovor na svaki zahtjev koji prevazilazi ljudske mogućnosti, jer je On jedini koji može sve.
• Ovaj ajet uči vjernike poniznosti i priznanju vlastitih ograničenja, te ih podsjeća da je najveća čast biti Allahov poslanik i rob, a ne posjedovati materijalna bogatstva ili činiti čuda po vlastitoj želji.