Sura Al-Isra — Werset 93

Znaczenie słów:

• Zukhruf – złoto, ozdoby ze złota.
• Tarqā – wzniesiesz się, wejdziesz w górę.
• Ruqiyy – twoje wzniesienie się, twoja wspinaczka.
• Subḥāna Rabbī – wywyższam mojego Pana od wszelkich niedoskonałości; wyraz zdumienia i podziwu.

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

Niewierni z Mekki, wykazując się skrajnym uporem i wygórowanymi żądaniami, powiedzieli Prorokowi ﷺ: „Albo dopóki nie będziesz miał domu ze złota, albo nie wzniesiesz się do nieba – a nawet wtedy nie uwierzymy w twoje wzniesienie się, dopóki nie zejdziesz do nas z księgą od Boga, którą będziemy mogli przeczytać własnymi oczami, potwierdzającą, że jesteś Jego posłańcem”.

Bóg nakazał swojemu Prorokowi ﷺ odpowiedzieć im z podziwem i zdumieniem nad ich bezczelnością: „Wywyższam mojego Pana od wszelkich niedoskonałości! Czyż jestem czymś więcej niż człowiekiem posłanym przez Boga?”. To znaczy: nie jestem w stanie uczynić tych rzeczy z własnej mocy – to nie leży w możliwościach zwykłego człowieka ani posłańca. Wszystko to może się wydarzyć jedynie za wolą i pozwoleniem Boga. Nie przyszedłem, aby zaspokajać wasze zachcianki, lecz aby przekazać wam przesłanie mojego Pana. Żądania te nie wynikają z poszukiwania prawdy, lecz z czystego uporu i niewiary.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Pokora posłańców Bożych – Prorok ﷺ, mimo swojej wielkiej godności, określił siebie jako „człowieka i posłańca”, ucząc nas, że prawdziwa wielkość nie polega na cudach materialnych, lecz na wiernym przekazywaniu woli Boga.
2. Cierpliwość wobec ataków i szyderstw – werset uczy nas, jak odpowiadać na zaczepki i nierealne żądania ludzi – z godnością, spokojem i zaufaniem do Boga, a nie z gniewem czy frustracją.
3. Wiara nie opiera się na cudach materialnych – człowiek, który chce uwierzyć, znajduje w sercu światło przewodnictwa; ten zaś, kto szuka wymówek, zawsze znajdzie kolejne żądania, nawet po spełnieniu poprzednich.
4. Wielkość i doskonałość Boga – wyrażenie „Subḥāna Rabbī” uczy nas, abyśmy we wszystkich sprawach oddawali chwałę Bogu i uznawali Jego wszechmoc, zamiast polegać na własnych możliwościach.
5. Rola Proroka ﷺ jest jasna i prosta – nie jest on magikiem ani istotą nadprzyrodzoną, lecz człowiekiem, którego misją jest głoszenie prawdy – i to jest największy zaszczyt, jaki może otrzymać stworzenie.