সূরা আল-কাহফ — আয়াত 110

শব্দার্থ:

• بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ – তোমাদের মতোই একজন মানুষ।
• يُوحَىٰ إِلَيَّ – আমার কাছে ওহি পাঠানো হয়।
• يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ – যে তার রবের সাক্ষাতের আশা পোষণ করে (অর্থাৎ আখিরাতে আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের প্রতিদান ও পুরস্কার কামনা করে)।
• عَمَلًا صَالِحًا – সৎকর্ম, যা কুরআন ও সুন্নাহ অনুযায়ী হয় এবং নিয়ত হয় একমাত্র আল্লাহর জন্য।
• لَا يُشْرِكْ – অংশীদার না করা।
• بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا – তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করা।

তাফসির (ব্যাখ্যা):

হে নবী! আপনি মুশরিকদের বলে দিন: আমি তোমাদের মতোই একজন সাধারণ মানুষ। আমার মধ্যে কোনো বিশেষ দৈবিক ক্ষমতা বা দেবত্ব নেই। পার্থক্য শুধু এতটুকু যে, আল্লাহ আমার কাছে ওহি পাঠান। সেই ওহির মাধ্যমে আমাকে জানানো হয়েছে যে, তোমাদের প্রকৃত উপাস্য একমাত্র আল্লাহ, তিনি এক ও অদ্বিতীয়। তার কোনো শরিক নেই।

অতএব, যে ব্যক্তি তার রবের সাক্ষাতের আশা রাখে (অর্থাৎ কিয়ামতের দিন আল্লাহর সামনে দাঁড়ানোর হিসাব-নিকাশ ও তার সন্তুষ্টি লাভের প্রত্যাশা করে), সে যেন এমন সৎকর্ম করে যা সম্পূর্ণরূপে শরিয়তসম্মত এবং নিয়তে হয় খালেস (একমাত্র আল্লাহর জন্য)। আর সে যেন তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে—তা প্রকাশ্য শিরক হোক বা গোপন শিরক (রিয়া তথা লোক দেখানোর ইবাদত)।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. নবীজি (সা.)-এর মানবীয় পরিচয় ঘোষণা করা হয়েছে, যাতে আমরা তাকে ভালোবাসি কিন্তু কোনো অবস্থাতেই তাকে আল্লাহর মর্যাদা দিই না। তার অনুসরণই আমাদের মুক্তির পথ।
2. ইসলামের মূল ভিত্তি হলো তাওহিদ (একত্ববাদ)। সব আমল তখনই গ্রহণযোগ্য হবে যখন তা একমাত্র আল্লাহর জন্য হবে এবং রাসূলের দেখানো পদ্ধতিতে হবে।
3. আল্লাহর সাক্ষাতের আশা আমাদের সব কাজকে সুন্দর ও সৎ করে তোলে। যে ব্যক্তি আখিরাতে বিশ্বাস করে, সে দুনিয়ার মোহে পড়ে অন্যায় করে না।
4. রিয়া (লোক দেখানো আমল) একটি গোপন শিরক। আমাদের প্রতিটি ইবাদত ও ভালো কাজ হতে হবে খাঁটি ও আন্তরিক, যেন কোনো প্রকার প্রদর্শনী বা মানুষের প্রশংসা লাভের আকাঙ্ক্ষা না থাকে।
5. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, সত্যিকারের সাফল্য ও মুক্তি লুকিয়ে আছে বিশুদ্ধ বিশ্বাস, সৎকর্ম এবং আল্লাহর সাথে কোনো শরিক না করার মধ্যে। এটিই জান্নাত ও আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের চাবিকাঠি।