Sure Al-Kahf — Vers 37

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• „min turāb“ (aus Erde): Bezieht sich auf die Erschaffung Adams, des Vaters der Menschheit, aus Staub und Erde.
• „min nutfa“ (aus einem Tropfen): Gemeint ist der Samenerguss (Sperma), aus dem der Mensch in der Folge gezeugt wird.
• „sawwāka“ (dich geformt): bedeutet, dich in vollkommener Weise ausgerichtet, deine Gliedmaßen gleichmäßig gestaltet und dich zu einem vollständigen, aufrechten Wesen gemacht zu haben.
• „radschulā“ (als Mann): als männlicher Mensch mit vollkommener Gestalt und Vernunft.

Die ausführliche Erläuterung der Ayah:

Dieser edle Vers schildert uns eine der ergreifendsten Szenen des Dialogs zwischen zwei Männern, die in der Sure Al-Kahf erwähnt werden: Der eine ist ein gläubiger Mann, der seinem Freund gegenübertritt, der in Hochmut und Selbstgefälligkeit versunken ist. Der Gläubige spricht zu ihm, während er mit ihm diskutiert und ihn zur Besinnung rufen will, und sagt: „Wie kannst du nur denjenigen verleugnen und Ihm gegenüber undankbar sein, der dich aus Erde erschaffen hat – denn Er erschuf deinen Urvater Adam aus Erde –, dann aus einem Tropfen Samen, der aus den Lenden deiner Eltern hervorgeht, und dich dann zu einem vollkommenen, aufrechten Mann geformt hat, mit ausgewogenen Gliedmaßen, gesundem Verstand und edler Gestalt?“

Diese Ansprache ist eine tiefgründige Erinnerung an den Ursprung des Menschen und die Allmacht seines Schöpfers. Der Gläubige will damit die Logik seines Freundes erschüttern: Wenn du doch weißt, dass du aus dem Nichts gekommen bist und dass dein Dasein in jeder Phase von der Macht Gottes abhing – von der Erde, dann vom Tropfen, dann vom Embryo, bis du ein vollständiger Mensch wurdest –, wie kannst du dann an der Fähigkeit dieses allmächtigen Schöpfers zweifeln, die Menschen nach ihrem Tod wieder zum Leben zu erwecken? Wer die Schöpfung am Anfang vollbracht hat, der ist gewiss auch imstande, sie zu wiederholen und sie am Jüngsten Tag zu versammeln.

Diese Ayah trägt eine gewaltige Botschaft in sich: Sie lehrt uns Demut vor unserem Schöpfer und erinnert uns daran, dass unser Leben nicht aus uns selbst entstanden ist, sondern ein Geschenk des Allerbarmers ist. Sie ruft uns dazu auf, über unseren eigenen Ursprung nachzudenken – wie wir aus einem winzigen Tropfen zu einem vollkommenen Menschen wurden –, denn diese Betrachtung führt unweigerlich zur Erkenntnis der Größe Gottes und zur Stärkung des Glaubens an Seine Fähigkeit, alles zu tun, was Er will.

Und wie schön ist es für den Gläubigen, wenn er seinen Bruder im Glauben auf diese Weise anspricht – mit Weisheit, Sanftmut und aufrichtigem Rat, ohne Überheblichkeit oder Verachtung. Er will nicht seinen Freund besiegen, sondern ihn retten. Dies ist die wahre Art des Dialogs im Islam: eine Einladung zum Guten mit gutem Wort und überzeugendem Beweis, damit die Herzen sich dem Herrn der Welten zuwenden.

Möge Allah uns zu denjenigen zählen, die über Seine Zeichen nachdenken und Ihm mit aufrichtigem Herzen dienen. Und der letzte unserer Bittgebete ist: Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.