スーラ アル・バカラ — 節 105

## 言葉の意味

• يَوَدُّ: 好む、望む、願う
• الْمُشْرِكِينَ: 多神教徒（アラブの偶像崇拝者たち）
• خَيْرٍ: 善いもの、恩恵（ここでは啓示・預言者・知識・勝利・吉報など）
• يَخْتَصُّ: 特別に選び与える
• رَحْمَتِهِ: その慈悲（ここでは預言者性・啓示・信仰）
• الْفَضْلِ: 寛大な恩恵（理由や条件なしに与えられる善）

## 解説

この聖句は、啓示の民（ユダヤ教徒・キリスト教徒）の中の不信仰者たちと、多神教徒たちが、ムスリム（信仰者）に対して抱いている根深い敵意と嫉妬を暴露しています。彼らは、アッラーがあなたがた（信仰者）に、わずかな善いもの——それがたとえ一つの知識や一つの勝利、一つの吉報であっても——が啓示として降ろされることを、心の底から望んでいません。

実際、ユダヤ教徒の中には、ムスリムが「ムハンマドを信じなさい」と招いたとき、「あなたがたが招くものは、私たちが従っているものより善いものではない」と言い放つ者たちがいました。しかしアッラーは彼らの偽りを暴き、彼らが内心ではそれを「善いもの」と認めつつも、嫉妬と傲慢さゆえに口先で否定していたことを明らかにされました。

その上でアッラーは、慈悲と恩恵はご自身の御手にあり、誰にでも与えられるものではないことを宣言されます。アッラーはご自身の慈悲——すなわち預言者性・啓示・信仰——を、ご自身がお望みになる者に特別に与えられます。これは人間の選択や欲望によるものではなく、完全なる神の英知による決定です。

そして最後に「アッラーは偉大なる恩恵の主である」と結ばれます。つまり、全ての善はアッラーから来るものであり、預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）の遣わしやクルアーンの啓示も、アッラーの偉大なる恩恵の現れであるということです。この恩恵は、被造物の功績や資格によるものではなく、アッラーの純粋な寛大さによる賜物なのです。

## この聖句から得られる教訓と恵み

1. 不信仰者たちの嫉妬を気にする必要はない：彼らがどれほど妨害しようとも、アッラーの恩恵は彼らの思いを超えて信仰者に届きます。信仰者はアッラーの約束に信頼を置くべきです。
2. 預言者性と啓示はアッラーの選択によるもの：これは人間の努力や地位によって得られるものではなく、アッラーの英知と慈悲による特別な賜物です。この偉大な恩恵を私たちが受けられたことは、計り知れない幸運です。
3. アッラーの恩恵は無限である：「偉大なる恩恵の主」という表現は、アッラーの与えられる善が限りなく、広大であることを示しています。どんなに多くの恩恵をいただいても、アッラーの慈悲は尽きることがありません。
4. 嫉妬や憎悪は不信仰の特徴：信仰者は、他人に与えられた善を妬むのではなく、それを祝福し、自らも善を求めて努力する者であるべきです。
5. 全ての善はアッラーからのものである：私たちが持つ信仰・知識・成功・平安のすべては、アッラーの恩恵によるものです。この認識は、私たちを謙虚にし、感謝の心を育みます。

この聖句は、イスラームの美しさと完全性を再認識させてくれます。アッラーは私たちを無視することなく、常に守り、導き、恩恵を注いでくださるお方です。この偉大な恩恵に感謝し、その恩恵にふさわしい信仰者となるよう努めましょう。