Сура Аль-Бакара — Аят 133

Значения слов:

• أَمْ كُنتُمْ — «Разве вы были…?» — это вопрос-упрек, обращенный к иудеям, которые утверждали, что они следуют заветам пророков.
• شُهَدَاءَ — свидетелями, присутствовавшими при событии.
• حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ — когда к Йакубу (Иакову) пришла смерть, то есть когда он был при смерти.
• مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي — «чему вы будете поклоняться после меня?»
• إِلَٰهًا وَاحِدًا — Единому Богу, без сотоварищей.
• مُسْلِمُونَ — преданные, покорные, полностью подчинившиеся Аллаху.

Толкование аята:

О люди Писания! Разве вы были свидетелями того, как пророк Аллаха Йакуб (мир ему) находился при смерти? Разве вы присутствовали при той великой сцене, когда он собрал своих сыновей и задал им самый важный вопрос, который только может задать отец своим детям перед уходом из этого мира? Он спросил: «Чему вы будете поклоняться после моей смерти?» — и это был не вопрос сомнения, а вопрос наставления и завета.

Сыновья Йакуба, да будет над ними мир, ответили с полной убежденностью и ясностью: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима, Исмаила и Исхака — Богу Единому, и мы Ему предаемся». Они не сказали «богам» или «божествам», а подчеркнули единобожие — Илах (Бог) один, нет у Него сотоварищей. И слово «муслимун» здесь означает полную покорность и предание себя воле Аллаха.

Этот аят — великое свидетельство того, что все пророки, от Ибрахима до Мухаммада (мир им всем), призывали к одному и тому же: к чистому единобожию и покорности Аллаху. Иудеи того времени утверждали, что они следуют завету Йакуба, но Аллах напоминает им: вы не были свидетелями того завета, и если бы вы действительно следовали ему, то не искажали бы веру и не отвергали последнего посланника — Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), который пришел подтвердить ту же самую истину.

Обратите внимание на красоту этого наставления: пророк, находясь на пороге вечности, не думает о мирских делах, не оставляет наследство из золота и серебра, но оставляет своим детям самое ценное — завет единобожия. Это урок для каждого из нас: какое наследие мы оставляем своим детям? Самое лучшее наследие — это вера в Единого Аллаха и следование Его руководству.

И как же прекрасен ответ сыновей! Они не просто повторили слова отца, но добавили: «И мы Ему предаемся» — то есть мы не просто признаем Его Богом, но и подчиняемся Ему всем сердцем, всей душой и всеми своими делами. Это и есть суть Ислама — мирного предания себя Всемогущему Творцу.

Этот аят также указывает на то, что Исмаил, хотя и был дядей сыновьям Йакуба (так как Исмаил — брат Исхака, отца Йакуба), назван в числе «отцов» — ибо в арабском языке дядя может называться «отцом», и это подчеркивает единство рода и общность веры всех потомков Ибрахима.

Так пусть же каждый из нас задумается: какова наша вера? Готовы ли мы ответить так же, как ответили сыновья Йакуба? И готовы ли мы оставить своим детям такой же завет — завет единобожия и покорности Аллаху, который является ключом к счастью в этом мире и в мире вечном?