Fahazamoohum bi iznillaahi wa qatala Daawoodu jaaloota wa aataahul laahulmulka Wal Hikmata wa `allamahoo mimmaa yashaaa`; wa law laa daf`ullaahin naasa ba`dahum biba`dil lafasadatil ardu wa laakinnal laaha zoo fadlin `alal`aalameen
📖 ترجمه (معنای فارسی)
📖 معنای فارسی
پس به خواست خدا ايشان را بشكستند و داود جالوت را بكشت و خدا به او پادشاهى و حكمت داد، و آنچه مىخواست به او بياموخت. و اگر خدا بعضى از مردم را به وسيله بعضى ديگر دفع نمىكرد، زمين تباه مى شد، ولى خدا بر جهانيان فضل و كرم خويش را ارزانى مىدارد.
🌐 Additional reference in اردو
🌐 اردو
تو طالوت کی فوج نے خدا کے حکم سے ان کو ہزیمت دی۔ اور داؤد نے جالوت کو قتل کر ڈالا۔ اور خدا نے اس کو بادشاہی اور دانائی بخشی اور جو کچھ چاہا سکھایا۔ اور خدا لوگوں کو ایک دوسرے (پر چڑھائی اور حملہ کرنے) سے ہٹاتا نہ رہتا تو ملک تباہ ہوجاتا لیکن خدا اہل عالم پر بڑا مہربان ہے
پس به خواست خدا ايشان را بشكستند و داود جالوت را بكشت و خدا به او پادشاهى و حكمت داد، و آنچه مىخواست به او بياموخت. و اگر خدا بعضى از مردم را به وسيله بعضى ديگر دفع نمىكرد، زمين تباه مى شد، ولى خدا بر جهانيان فضل و كرم خويش را ارزانى مىدارد.
📜
ترجمه — Tafsir
معانی کلمات:
هَزَمُوهُم: آنان را شکست دادند و فراری دادند.
جَالُوت: فرماندهٔ لشکر کافران و سردار جبّار بنیاسرائیل.
الْمُلْكَ: حکومت و پادشاهی بر بنیاسرائیل.
الْحِكْمَةَ: نبوت و دانش و درایت در قضاوت و تدبیر امور.
دَفْعُ: بازداشتن و دفع کردن، یعنی اینکه خداوند برخی از مردم را وسیلهٔ دفع شر برخی دیگر قرار میدهد.
تفسیر آیه:
خداوند متعال در ادامهٔ داستان طالوت و جالوت میفرماید: مؤمنانِ همراه طالوت به فرمان و یاری خداوند، لشکر کافران را شکست دادند و آنها را به هزیمت واداشتند. در این میان، داود علیهالسلام که جوانی نیرومند و مؤمن بود، با قدرت الهی، جالوتِ سردارِ گردنکش را به قتل رساند. خداوند پس از این پیروزی، به داود پادشاهی و حکومت در بنیاسرائیل عطا فرمود و او را به مقام نبوت برگزید و از علوم و دانشهای گوناگون، از جمله صنعت زرهسازی و داوری عادلانه، به او آموخت. این نعمتها نشانهٔ لطف ویژهٔ خداوند به بندگان شایستهٔ خود است.
سپس خداوند به یک سنت بزرگ و حکمتآمیز در نظام هستی اشاره میکند: اگر خداوند برخی از مردم را بهوسیلهٔ برخی دیگر دفع نمیکرد و مؤمنان را سپر بلا در برابر ظالمان و مفسدان قرار نمیداد، زمین پر از فساد و تباهی میشد و کفر و طغیان همهجا را فرا میگرفت. اما خداوند با این تدبیر، نظم و امنیت را در زمین حفظ میکند و جلوی سلطهٔ اشرار را میگیرد. این لطف و فضل خداوند بر همهٔ جهانیان است که با وجود شایستگی بندگان برای عذاب، باز هم رحمت خود را شامل حال آنان میگرداند.
فواید و پیامهای آیه:
پیروزی در نبردها و موفقیت در کارها، تنها به اذن و یاری خداوند است و نباید به نیروی خود مغرور شد.
خداوند به بندگان مؤمن و شایسته، علاوه بر پاداش دنیوی مانند حکومت و قدرت، علم و حکمت نیز عطا میکند که مایهٔ سعادت دنیا و آخرت است.
سنت الهی بر این است که با وجود مؤمنان، بلاها و فسادها از زمین دفع میشود؛ پس مؤمنان باید قدر این جایگاه را بدانند و در جامعه نقشآفرین باشند.
این آیه امیدواری میدهد که خداوند هرگز بندگانش را بیکس نمیگذارد و در سختترین شرایط، راه نجاتی میگشاید و با فضل خود، جهان را از تباهی نجات میدهد.
چون طالوت سپاهش را به راه انداخت، گفت: خدا شما را به جوى آبى مىآزمايد: هر كه از آن بخورد از من نيست، و هر كه از آن نخورد يا تنها كفى بياشامد از من است. همه جز اندكى از آن نوشيدند. چون او و مؤمنانى كه همراهش بودند از نهر گذشتند، گفتند: امروز ما را توان جالوت و سپاهش نيست. آنانى كه مىدانستند كه با خدا ديدار خواهند كرد، گفتند: به خواست خدا چه بسا گروه اندكى كه بر گروه بسيارى غلبه كند، كه خدا با كسانى است كه پاى مىفشرند.
پس به خواست خدا ايشان را بشكستند و داود جالوت را بكشت و خدا به او پادشاهى و حكمت داد، و آنچه مىخواست به او بياموخت. و اگر خدا بعضى از مردم را به وسيله بعضى ديگر دفع نمىكرد، زمين تباه مى شد، ولى خدا بر جهانيان فضل و كرم خويش را ارزانى مىدارد.
بعضى از اين پيامبران را بر بعضى ديگر برترى داديم. خدا با بعضى سخن گفت و بعضى را به درجاتى برافراشت. و به عيسى بن مريم معجزهها داديم و او را به روح القدس يارى كرديم. و اگر خدا مى خواست، مردمى كه بعد از آنها بودند، پس از آنكه حجتها بر آنان آشكار شده بود، با يكديگر قتال نمىكردند. ولى آنان اختلاف كردند: پارهاى مؤمن بودند و پارهاى كافر شدند. و اگر خدا مىخواست با هم قتال نمىكردند، ولى خدا هر چه خواهد مىكند.
سایت سوره قرآن با هدف خدمت به قرآن و سنت پیامبر به عنوان یک حرکت خضوع راه اندازی شده است و از حمایت شما خرسندیم و از تداوم تداوم شما قدردانی می نماییم و از خداوند متعال خواستار قبولی ما هستیم. و کار ما را صرفاً برای وجه شریف او بساز.