Surja El-Bekare — Ajet 263

Kuptimet e fjalëve:

• Kavlun ma'ruf: Fjalë e mirë, e butë dhe e pëlqyer.
• Magfira: Falje, mospërfillje e gabimit të tjetrit.
• Sadaka: Lëmoshë, dhuratë që jepet për hir të Allahut.
• Adha: Ofendim, fyerje, poshtërim që i bëhet atij që merr lëmoshën.
• El-Ghani: Ai që është i pasur e nuk ka nevojë për asgjë.
• El-Halim: Ai që është i butë dhe nuk nxiton në dënim.

Tefsiri i Ajetit:

Allahu i Lartësuar na mëson se një fjalë e mirë dhe e sjellshme që i thuhet një njeriu në nevojë, dhe falja e tij kur ai ndoshta ka qenë i paduruar apo i ashpër në kërkesën e tij, është më e mirë dhe më e vlefshme se një lëmoshë që pas saj vjen ofendimi, poshtërimi apo qortimi i atij që e merr atë. Sepse lëmosha që shoqërohet me fyerje e humb vlerën e saj dhe e lëndon zemrën e të varfrit, ndërsa fjala e mirë dhe falja e ruajnë dinjitetin e njeriut dhe i hapin rrugë dashurisë dhe respektit mes njerëzve.

Pastaj Allahu na kujton se Ai është El-Ghani – i Pasuri i Plotë, i cili nuk ka nevojë për lëmoshën e askujt, por e pranon atë vetëm si shenjë bindjeje dhe pastrimi për robërit e Tij. Ai është El-Halim – i Buti, i cili nuk nxiton t'i dënojë ata që i ofendojnë të tjerët me fjalë apo vepra, por u jep afat dhe u hap derën e pendimit dhe korrigjimit.

Përfitimet nga Ajeti:

1. Vlera e fjalës së mirë: Islami e lartëson fjalën e mirë dhe e konsideron atë si një formë sadakaje që i afron zemrat dhe e bën njeriun të dashur te Allahu dhe te njerëzit.
2. Ruajtja e dinjitetit të njeriut: Të varfrit dhe nevojtarët kanë dinjitet që duhet respektuar; prandaj, ofendimi pas lëmoshës e shkatërron atë dhe e bën atë të pavlefshme në sy të Allahut.
3. Sinqeriteti në vepra: Veprat pranohen vetëm kur janë të sinqerta dhe pa asnjë fyerje apo qortim; ndaj, një vepër e vogël me sinqeritet është më e mirë se një vepër e madhe me ofendim.
4. Butësia e Allahut: Njohja e emrave të Allahut "El-Ghani" dhe "El-Halim" na mëson të jemi të butë me njerëzit dhe të mos nxitojmë në gjykimin e tyre, ashtu siç Allahu është i butë me ne.
5. Nxitje për falje: Ajeti na nxit të falim gabimet e të tjerëve dhe të jemi tolerantë, sepse falja është më e lartë se hakmarrja dhe i jep njeriut qetësi shpirtërore dhe shpërblim të madh te Allahu.