۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ٢٦٣
🔤 Transliteration
Qawlum ma`roofunw wa maghfiratun khairum min sadaqatiny yatba`uhaaa azaa; wallaahu Ghaniyyun Haleem
📖 ትርጉም (በአማርኛ)
📖 በአማርኛ
መልካም ንግግርና ምሕረት ማድረግ ማስከፋት ከሚከተላት ምጽዋት በላጭ ነው፡፡ አላህም ተብቃቂ ታጋሽ ነው፡፡
የቃላት ፍቺ፦ ቁል መዕሩፍ ፦ መልካም ንግግር፤ ልብን የሚያረካ ውብ ቃል።መግፊረህ ፦ ይቅርታ፤ ለተሳሳተ ሰው ስህተቱን መሸፈንና ይቅር ማለት።አዛ ፦ ጉዳት፤ መንገር (በትርፍ ስጦታን በመጥቀስ ማዋረድ) እና መዘለፍ።ገኒይ ፦ ራሱን የቻለ፤ ከማንም ስጦታ የማይፈልግ።ሐሊም ፦ ታጋሽ፤ በቅጣት የማይቸኩል።የአንቀጹ ትርጉምና ማብራሪያ፦ አላህ በዚህች አንቀጽ ውስጥ ለሙእሚኖች በጣም አስፈላጊ የሆነውን የልብ ስርዓት ያስተምረናል። አንድ ሰው ለሌላው ሰው በደል ቢደርስበት፣ ወይም አንድ ተቸጋሪ ሰው በጠየቀበት ጊዜ በትህትና ካልሆነ አነጋገር፣ ወይም በብዙ ጥያቄ ቢያስቸግረው፣ ለዚያ ሰው መልካም ቃል መናገር፣ ልቡን የሚያረካ ንግግር ማድረግ፣ እና ስህተቱን ይቅር ማለት በጣም የተመረጠ ተግባር ነው።
ይህ መልካም ንግግርና ይቅርታ ከልብ የሚወጣ ሲሆን፣ ከስጦታ የተሻለ ነው። ምክንያቱም ስጦታ ከሰጠ በኋላ በትርፍ ስጦታውን በመጥቀስ ወይም በመዘለፍ የሚያሰቃይ ከሆነ፣ ያ ስጦታ ምንም ዋጋ የለውም። ልብን የሚያጽናና ቃል ከስጦታ የበለጠ ሰውን ያከብራል፣ ይቅርታ ደግሞ ጠላትነትን ወደ ወንድማማችነት ይለውጣል።
አላህ ከሁሉም ስጦታዎች የተብቃቃ ነው። ማንም ሰው በስጦታው አላህን ሊጠቅም አይችልም። ስጦታ የሚሰጥ ሰው ለራሱ ነው የሚሰጠው፤ በስጦታው የሚጠቀመው ራሱ ነው። አላህ ግን ታጋሽ ነው፤ በትርፍ ስጦታውን የሚያስከትል ሰውን ወዲያውኑ አይቀጣም። በምትኩ እንዲመለስና እንዲጸጸት ጊዜ ይሰጠዋል።
እንግዲህ ውድ ወንድሞች እና እህቶች ሆይ! ስጦታ ስንሰጥ ልባችንን ንጹህ እናድርግ። ለተቸገረው ሰው መልካም ቃል መናገር፣ ፈገግ ማለት፣ ማጽናናት እና ይቅር ማለት ከስጦታ የበለጠ ልብን የሚያረካ እና በረከትን የሚያመጣ ተግባር መሆኑን አንዘንጋ። አላህ ልቦቻችንን ከትዕቢት፣ ከመንገር እና ከመዘለፍ ይጠብቅልን። አላህ ሁሉን የሚያውቅ፣ ታጋሽ እና ይቅር ባይ ነው።
۞ قَوۡلٌ مَّعۡرُوفٌ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتۡبَعُهَآ أَذًىۗ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ٢٦٣
መልካም ንግግርና ምሕረት ማድረግ ማስከፋት ከሚከተላት ምጽዋት በላጭ ነው፡፡ አላህም ተብቃቂ ታጋሽ ነው፡፡
🖼️ Save Image
🎬 Save Video
📜 አንቀጽ 261-265 — ሱረቱ አል-በቀራ
261 مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
የእነዚያ ገንዘቦቻቸውን በአላህ መንገድ የሚለግሱ ሰዎች (ልግስና) ምሳሌ በየዘለላው ሁሉ መቶ ቅንጣት ያለባቸውን ሰባት ዘለላዎች እንደ አበቀለች አንዲት ቅንጣት ብጤ ነው፡፡ አላህም ለሚሻው ሰው (ከዚህ በላይ) ያነባብራል፡፡ አላህም ችሮታው ሰፊ ዐዋቂ ነው፡፡
262 الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
እነዚያ ገንዘቦቻቸውን በአላህ መንገድ የሚለግሱ ከዚያም የሰጡትን ነገር መመጻደቅንና ማስከፋትን የማያስከትሉ ለእነርሱ በጌታቸው ዘንድ ምንዳቸው አላቸው፡፡ በእነርሱም ላይ ፍርሃት የለባቸውም፤ እነርሱም አያዝኑም፡፡
263 ۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ
መልካም ንግግርና ምሕረት ማድረግ ማስከፋት ከሚከተላት ምጽዋት በላጭ ነው፡፡ አላህም ተብቃቂ ታጋሽ ነው፡፡
264 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
እናንተ ያመናችሁ ሆይ! እንደዚያ ገንዘቡን ለሰዎች ማሳየት ሲል እንደሚሰጠውና በአላህና በመጨረሻውም ቀን እንደማያምነው ሰው ምጽዋቶቻችሁን በመመጻደቅና በማስከፋት አታበላሹ፡፡ ምሳሌውም በላዩ ዐፈር እንዳለበት ለንጣ ድንጋይ ኃይለኛም ዝናብ እንዳገኘውና ምልጥ አድርጎ እንደተወው ብጤ ነው፡፡ ከሠሩት ነገር በምንም ላይ (ሊጠቀሙ) አይችሉም፡፡ አላህም ከሓዲያንን ሕዝቦች አይመራም፡፡
265 وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
የእነዚያም የአላህን ውዴታ ለመፈለግና ለነፍሶቻቸው (እምነትን) ለማረጋገጥ ገንዘቦቻቸውን የሚለግሱ ሰዎች ምሳሌ በተስተካከለች ከፍተኛ ስፍራ ላይ እንዳለች አትክልት፣ ብዙ ዝናብ እንደነካት ፍሬዋንም እጥፍ ኾኖ እንደሰጠች፣ ዝናብም ባይነካት ካፊያ እንደሚበቃት ብጤ ነው፡፡ አላህም የምትሠሩትን ሁሉ ተመልካች ነው፡፡
ትርጉም — አል-በቀራ 263 ሱረቱ አል-በቀራ አንቀጽ 263 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : መልካም ንግግርና ምሕረት ማድረግ ማስከፋት ከሚከተላት ምጽዋት በላጭ ነው፡፡ አላህም…
ሱረቱ አንቀጽ 263/286 — ሱረቱ አል-በቀራ البقرة (Medinan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አል-በቀራ ስሙ, ሱረቱ አል-በቀራ ትርጉም, ሱረቱ አል-በቀራ mp3, ሱረቱ አል-በቀራ pdf. አንቀጽ 261–265. በአማርኛ: العربية.