Une parole agréable et un pardon valent mieux qu'une aumône suivie d'un tort. Allah n'a besoin de rien, et Il est Indulgent.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
Qawlun ma‘rûf : une parole bienveillante, douce et convenable, exempte de toute rudesse ou d’humiliation.
Maghfira : le pardon, le fait de passer sur l’offense ou la maladresse d’autrui sans lui en tenir rigueur.
Sadaqa : l’aumône donnée volontairement pour plaire à Allah.
Adhâ : le fait de blesser ou d’humilier le bénéficiaire de l’aumône, que ce soit par des paroles blessantes, des reproches ou un rappel constant de son geste.
Interprétation de la parole divine :
Allah, exalté soit-Il, nous enseigne qu’une parole aimable et un pardon sincère envers celui qui a été insistant ou maladroit dans sa demande sont bien meilleurs qu’une aumône suivie d’une offense ou d’un rappel humiliant. En effet, la bonté du langage et la clémence préservent la dignité du frère musulman et consolident les liens de fraternité, tandis qu’une aumône entachée de reproches ou de mépris vide l’acte de sa valeur spirituelle et blesse le cœur du pauvre. Allah, Lui, n’a nul besoin de nos aumônes ; c’est nous qui en tirons profit. Il est Riche de toute éternité, se passant de toute chose, et Il est Indulgent, ne se hâtant pas de punir celui qui commet une telle faute, Lui donnant ainsi le temps de se repentir et de revenir à Lui.
Leçons et bienfaits à retenir :
La douceur de la parole et le pardon sont des actes d’adoration qui surpassent parfois la valeur de l’aumône matérielle, car ils touchent l’âme et réparent les cœurs.
L’aumône doit être pure de tout ce qui pourrait l’annuler, comme le rappel constant de son geste (al-man) ou toute forme de nuisance (al-adhâ) ; sinon, elle perd sa récompense auprès d’Allah.
Allah est infiniment Riche et n’a pas besoin de nos dons ; c’est un honneur qu’Il nous accorde de nous permettre de donner, et non un besoin qu’Il aurait de nous.
La clémence divine est immense : malgré nos manquements, Allah ne nous châtie pas immédiatement, mais nous laisse l’occasion de nous corriger et de nous repentir. Cela doit nous inciter à être nous-mêmes indulgents et patients envers autrui.
Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d'Allah ressemblent à un grain d'où naissent sept épis, à cent grains l'épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d'Allah est immense, et Il est Omniscient.
Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d'Allah sans faire suivre leurs largesses ni d'un rappel ni d'un tort, auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.
O les croyants! N'annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre: qu'une averse l'atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne tirent aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants.
Et ceux qui dépensent leurs biens cherchant l'agrément d'Allah, et bien rassurés (de Sa récompense), ils ressemblent à un jardin sur une colline. Qu'une averse l'atteigne, il double ses fruits; à défaut d'une averse qui l'atteint, c'est la rosée. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites.
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