Сура Аль-Анбия — Аят 65

معاني الكلمات:

• نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ: أي رُدّوا إلى حالتهم الأولى من العناد والضلال، وانقلبوا على رؤوسهم بعد أن اعترفوا بالحق، كما يُقال: نُكِسَ المريضُ إذا عاد إليه المرض بعد شفاء.
• لَقَدْ عَلِمْتَ: أي قد تيقنتَ وأيقنتَ يا إبراهيم.

التفسير:

بعد أن أفحمهم نبي الله إبراهيم عليه السلام بالحجة الدامغة، وألزمهم بالاعتراف بأن الأصنام لا تنطق ولا تنفع ولا تضر، وإذ بهم يعودون إلى عنادهم وجحودهم، فتنقلب قلوبهم وتنكوس رؤوسهم إلى الباطل من جديد. فيقولون لإبراهيم: "لقد علمتَ يا إبراهيم أن هذه الأصنام لا تنطق، فكيف تأمرنا أن نسألها وتطلب منها البيان؟!" — وكأنهم بذلك يظنون أنهم يحتجون عليه، ولكنهم في الحقيقة كانوا يحتجون على أنفسهم، فاعترافهم بأن الأصنام لا تنطق هو عين الحجة عليهم، إذ كيف يعبدون من لا ينطق ولا يسمع ولا يبصر؟!

فكان قولهم هذا شهادة منهم على بطلان آلهتهم، وإقراراً منهم بأن عبادتهم لها ضرب من السفه والضلال، ولكنهم مع ذلك استكبروا وأصروا على الكفر، فلم تنفعهم الحجج ولم تهدهم الآيات، لأن قلوبهم مطبوع عليها، وعقولهم منكوسة عن الحق.

الدعوة والعبرة:

يا عباد الله، تأملوا في هذا المشهد العظيم: كيف أن الحجة إذا قامت على العبد لم يبقَ له إلا التسليم والانقياد، ولكن الشيطان يزيّن للعبد العناد والاستكبار، فيرد الحق بعد أن عرفه، ويجحد الصواب بعد أن تبيّنه. فاحذروا أن تكونوا من الذين إذا قامت عليهم الحجة نكصوا على أعقابهم، بل كونوا من الذين إذا تبيّن لهم الحق اتبعوه، وإذا وضحت لهم الدلائل آمنوا بها.

إن القرآن الكريم يخاطب العقول السليمة والفطر المستقيمة، ويدعو إلى التفكر والتدبر، فمن ألقى سمعه وهو شهيد اهتدى، ومن أعرض واستكبر خسر الدنيا والآخرة. نسأل الله أن يثبتنا على الحق، وأن يرزقنا الإنصاف مع أنفسنا، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.