Sura Al-Anbija — Werset 65

Znaczenie słów:

• نُكِسُوا – zostali odwróceni, cofnięci, przywróceni do poprzedniego stanu.
• عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ – na głowy, czyli dosłownie „przewróceni na głowy", co oznacza powrót do błędu i zaślepienia po chwilowym uznaniu prawdy.
• لَقَدْ عَلِمْتَ – z pewnością wiesz, wiesz doskonale.
• يَنطِقُونَ – mówią, przemawiają.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Po tym, jak Ibrahim (Abraham) – pokój z nim – zadał swojemu ludowi pytanie: „Kto rozbił te bożki?”, odpowiedzieli: „To uczynił ten oto wielki z nich. Zapytaj ich zatem, jeśli potrafią mówić!”. W ten sposób sami przyznali, że ich bożki nie mówią i nie są w stanie odpowiedzieć. Lecz gdy Ibrahim zwrócił się do nich z tym argumentem, który ich całkowicie pognębił i pozbawił logicznej odpowiedzi, oni – zamiast uznać prawdę – wrócili do swojego uporu i zaślepienia. Zostali niejako „przewróceni na głowy”, to znaczy cofnięci do swojego dawnego stanu niewiary i pychy. Powiedzieli wtedy: „Przecież ty dobrze wiesz, że te posągi nie mówią!” – jakby chcieli uczynić z tego argument przeciwko Ibrahimowi, podczas gdy w rzeczywistości był to argument przeciwko nim samym. Bo skoro sami przyznali, że bożki są nieme i bezradne, to jak mogli oddawać im cześć i bronić ich z taką zaciekłością? Ich własne słowa stały się dowodem ich głupoty i bezpodstawności ich religii.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Prawda potrafi przebić się przez serca, ale upór i pycha mogą odwrócić człowieka od niej nawet wtedy, gdy jest ona oczywista. Dlatego należy pokornie przyjmować prawdę, gdy staje się jasna.
2. Argumenty ludzi niewierzących często obracają się przeciwko nim samym – ich słowa stają się dowodem ich błędu, tak jak słowa ludu Ibrahima stały się dowodem przeciwko nim.
3. Ibrahim – pokój z nim – uczy nas, jak mądrze i spokojnie prowadzić dyskusję, posługując się logiką i faktami, bez agresji, a jednocześnie z pełną odwagą w głoszeniu prawdy.
4. Człowiek, który oddaje cześć czemuś, co nie słyszy, nie widzi i nie mówi, jest w oczywistym błędzie – a jedynym godnym czci jest Allah, który słyszy, widzi i odpowiada na wezwania swoich sług.
5. Ten werset pokazuje, że nawet gdy ludzie odrzucają prawdę, to w głębi serca często ją znają – a to oznacza, że będą mieli świadectwo przeciwko sobie w Dniu Sądu.