Sura Al-Muminun — Werset 81

Znaczenie słów:

• بَلْ – „przeciwnie”, „owszem” – partykuła oznaczająca przejście do nowego, ważniejszego stwierdzenia, często wskazująca na zaprzeczenie wcześniejszego domniemania.
• قَالُوا – „powiedzieli” – odnoszące się do niewiernych z czasów Proroka Mahometa (niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem).
• مِثْلَ مَا قَالَ – „podobnie jak powiedzieli” – czyli powtórzyli te same słowa, co ich poprzednicy.
• الْأَوَّلُونَ – „pierwsi”, „dawni” – czyli wcześniejsze narody i pokolenia, które odrzucały prawdę, np. ludy ʿAd i Thamud.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Bóg Wszechmogący mówi, że ci, którzy nie uwierzyli w posłannictwo Proroka Mahometa (niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem) i odrzucili prawdę o zmartwychwstaniu, nie przedstawili żadnego dowodu ani rozsądnego argumentu. Zamiast tego – naśladując ślepo swoich przodków – powtórzyli dokładnie to, co mówili wcześniejsi niewierni, którzy również odrzucali posłańców Boga. Nie było to wynikiem namysłu czy poszukiwania prawdy, lecz jedynie ślepego naśladownictwa i uporu. Tak jak dawne narody – ʿAd, Thamud i inne – zaprzeczały swoim prorokom, tak i oni poszli tą samą drogą, powtarzając te same słowa i wątpliwości, które nie miały żadnych podstaw.

Korzyści i nauki płynące z tej wersety:

1. Ostrzeżenie przed ślepym naśladownictwem – Człowiek powinien kierować się rozumem i objawieniem, a nie bezmyślnie podążać za tradycją przodków, zwłaszcza gdy jest ona sprzeczna z prawdą.
2. Odrzucenie prawdy nie jest nowym zjawiskiem – Historia powtarza się: każdy naród, który odrzucał posłańców, czynił to w podobny sposób. To dowód, że niewiara nie wynika z braku dowodów, lecz z uporu i pychy.
3. Znaczenie niezależnego myślenia – Islam zachęca do refleksji i poszukiwania prawdy. Człowiek nie powinien akceptować wiary swoich ojców tylko dlatego, że taka jest tradycja, lecz powinien badać dowody i iść za tym, co słuszne.
4. Pocieszenie dla wierzących – Prorok Mahomet (niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem) nie był pierwszym, którego spotkał taki sprzeciw. To pokazuje, że cierpliwość i wytrwałość w głoszeniu prawdy są drogą wszystkich posłańców.
5. Jedność ludzkiej natury – Ludzie w każdej epoce mają podobne skłonności – zarówno do dobra, jak i do zła. Dlatego Koran jest aktualny dla każdego pokolenia i każdego narodu.