スーラ アン・ヌール — 節 10

## 言葉の意味

• فَضْلُ اللهِ: アッラーの恩恵・賜物
• رَحْمَتُهُ: その慈悲
• تَوَّابٌ: 悔悟をよく受け入れられる方（しばしば悔悟を受け入れられる方）
• حَكِيمٌ: 英知にあふれた方（すべてを最善の形で定められる方）

## 解釈

信仰する者たちよ、もしアッラーの恩恵と慈悲があなたがたの上になければ、そしてアッラーが悔悟をよく受け入れられる英知あふれる方でなければ、あなたがたは大きな災厄に見舞われていたであろう。

この文脈において、アッラーは「リアーン（夫婦間の呪いの宣誓）」という制度を定められた。これは、夫が妻の不貞を疑いながらも、四人の証人を立てることができない場合に、夫婦双方がアッラーの御前で宣誓を行い、真実を明らかにするというものである。もしアッラーの恩恵と慈悲がなければ、このような寛容な制度はなく、疑いをかけられた者たちは即座に厳しい罰を受けるか、あるいは偽証した者にはその場で罰が下されていたであろう。

しかしアッラーは、その無限の慈悲により、この現世において性急に罰を下さず、悔悟の門を開かれた。罪を犯した者が誠実に悔い改めれば、それをお受け入れになる。また、その英知により、被造物の利益にかなう法を定められ、各状況に適した裁きを与えられるのである。

つまり、この節は、アッラーの恩恵と慈悲がなければ、人間は自らの過ちによって即座に破滅していたであろうが、アッラーは寛容にも悔悟の機会を与え、英知をもって法を整えられたことを示している。

## 導き出される教訓と恩恵

1. アッラーの恩恵と慈悲の大きさ — 私たちは日々、気づかぬうちにアッラーの恩恵と慈悲の中に生かされている。もしそれらがなければ、私たちは一瞬の過ちで破滅していたであろう。
2. 悔悟の門は開かれている — どれほど大きな罪を犯しても、誠実な悔悟はアッラーに受け入れられる。絶望してはならない。アッラーは「タッワーブ（悔悟を受け入れられる方）」なのである。
3. アッラーの英知への信頼 — 私たちには理解できないことでも、アッラーの定めには必ず英知がある。法の制定や試練の配分においても、アッラーは最も完全な英知をもっておられる。
4. 隠蔽と寛容の美徳 — アッラーは私たちの過ちを現世で露見させず、隠してくださる。私たちも他者の過ちを隠し、寛容に接することが求められる。
5. イスラーム法の完全性 — この節が示すように、イスラームの法は人間の弱さや現実の複雑さを考慮した、慈悲と英知に満ちた制度である。そこには人間の作った法にはない完全な公正さと慈愛がある。