Sura Ash-Shu'ara — Versículo 24

Palabras clave:

• Mūqinīn: aquellos que tienen certeza y convicción firme, sin duda alguna.
• Rabbu: Señor, Dueño y Administrador de todo lo creado.

Interpretación de la aleya:

Cuando Firʿawn (el Faraón) preguntó a Mūsā (Moisés) —la paz sea con él—: "¿Y quién es el Señor de los mundos?", Mūsā le respondió: "Él es el Señor de los cielos y de la tierra y de todo lo que existe entre ambos". Es decir, es el Creador, el Soberano y el Administrador de todos los mundos: los cielos elevados, la tierra extendida y todo lo que hay en ellos, ya sea visible o invisible, conocido o desconocido. No hay otro dios aparte de Él, ni creador ni sustentador que no sea Él.

Luego Mūsā añadió: "Si es que estáis convencidos" —es decir, si realmente reconocéis con certeza que solo Él es el Creador y Sustentador de todo, entonces adoradle solo a Él y no asociéis nada con Él. Porque quien reconoce que Dios es el único Creador y Proveedor, debe necesariamente dirigir su adoración únicamente a Él, sin intermediarios ni ídolos.

Esta respuesta de Mūsā fue una prueba contundente contra Firʿawn, porque el propio Firʿawn sabía en su interior que Dios era el Creador de todo, pero lo negaba por arrogancia y tiranía.

Beneficios y enseñanzas de la aleya:

1. La unicidad de la divinidad: El reconocimiento de que Dios es el Señor de todo lo que existe lleva necesariamente a adorarlo solo a Él. Quien confirma la señoría de Dios sobre el universo debe confirmar también Su derecho exclusivo a la adoración.
2. La claridad del argumento: La respuesta de Mūsā fue breve pero contundente, mostrando que la existencia de un Creador y Administrador del universo es una verdad evidente que toda mente sana puede reconocer.
3. La conexión entre la razón y la fe: El Islam invita a reflexionar sobre la creación, pues la contemplación del universo lleva al conocimiento del Creador y fortalece la certeza en el corazón.
4. La justicia de Dios: Si Dios es el Señor de todo, entonces Él es quien establece la justicia entre Sus criaturas, y nadie puede escapar de Su dominio ni de Su juicio.
5. La invitación a la certeza: La aleya anima al creyente a buscar la certeza (yaqīn) en su fe, no la mera imitación ciega, sino una convicción firme basada en la reflexión y el conocimiento.