Сура Аш-Шуара — Аят 86

معاني الكلمات:

• وَاغْفِرْ لِأَبِي: أي: تجاوز عن ذنوب أبي، واسترها عليه، ولا تؤاخذه بها.
• مِنَ الضَّالِّينَ: أي: من الذين ضلّوا عن طريق الحق والهدى، ووقعوا في الشرك والضلال.

التفسير:

هذا دعاءٌ مباركٌ من نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام، يرفعه إلى ربه العلي القدير، متضرعاً إليه أن يغفر لأبيه، وأن يتجاوز عنه، لأنه كان من الضالين عن سبيل الحق، الذين أشركوا بالله وعبدوا الأصنام من دونه.

وقد كان هذا الدعاء من إبراهيم عليه السلام قبل أن يتبين له أن أباه مستمر على الكفر والشرك حتى مماته، فقد وعد إبراهيمُ أباه أن يستغفر له، فلما تبيّن له أنه عدوٌّ لله، وأنه سيموت على الكفر، تبرأ منه وترك الدعاء له، كما قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ﴾.

وفي هذا الدعاء النبوي دروس عظيمة للمؤمنين:

• أن الدعاء للوالدين بالهداية والمغفرة من أعظم البرّ، ما دام الإنسان حياً، فربما كان الدعاء سبباً في هدايته.
• أن المؤمن لا ينبغي له أن ييأس من رحمة الله، وأن يظل يدعو لأهله وأقاربه بالهداية، رجاء أن يفتح الله قلوبهم.
• أن البرّ بالوالدين له حدود، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، فإذا كان الوالد على الكفر والضلال، وجب على الابن أن يبذل وسعه في دعوته ونصحه، فإن أصرّ على كفره حتى مات، تبرأ منه المؤمن، ولم يبقَ له إلا أن يدعو له بالرحمة؟ لا، بل يتوقف عن الاستغفار له، لأن الله قد بيّن أن الاستغفار للمشركين لا يجوز بعد موتهم على الشرك.

فيا أيها المسلم، اغتنم حياة والديك وأهلك، وادعُ لهم بالهداية والثبات، وكن كإبراهيم عليه السلام في رحمة قلبه وحرصه على هداية قومه، فالدعاء سلاح المؤمن، ورحمة الله أوسع من ذنوب العباد، فلعل الله أن يهدي بهذا الدعاء قلوباً غافلة، ويصلح أحوالاً عاثرة، إنه ولي ذلك والقادر عليه.