Sura En-Neml — Ajet 45

Značenja riječi:

• Semud – drevni narod koji je živio u području Hidžra između Hidžaza i Šama, poznati po klesanju kuća u stijenama.
• Njihov brat Salih – misli se na bratstvo u rodu i plemenu, ne u vjeri, jer je i on bio iz naroda Semud.
• Dvije skupine – jedna skupina vjernika i jedna skupina nevjernika.
• Svađaju se – raspravljaju i prepiru se oko toga ko je na Istini.

Tumačenje ajeta:

Uzvišeni Allah obavještava nas da je poslao svog vjerovjesnika Saliha, alejhis-selam, narodu Semud. On im je bio brat po krvi i porijeklu, što je olakšavalo da ga prihvate i da im prenese poslanicu. Njegova poruka bila je jasna i jednostavna: da obožavaju samo Allaha, Jedinog, i da Mu ne pripisuju sudruge u ibadetu. On ih je pozivao da napuste širk i da se okrenu čistom tevhidu – vjerovanju u Jednog Boga.

Međutim, kada im je Salih, alejhis-selam, došao s ovim pozivom, narod se podijelio u dvije skupine: jedna skupina je povjerovala u njegovu poslanicu i slijedila ga, a druga je odbila njegov poziv i ostala na nevjerstvu. Ove dvije skupine su se počele prepirati i raspravljati, pri čemu je svaka tvrdila da je baš ona na Istini i da je u pravu. Vjernici su tvrdili da je Istina u onome što je Salih donio, a nevjernici su tvrdili suprotno, ustrajavajući na svom širku i zabludi.

Ovaj ajet ukazuje na to da je podjela na vjernike i nevjernike bila prisutna od davnina, te da je svaki poslanik nailazio na osporavanje i podijeljenost svog naroda.

Pouke iz ajeta:

• Poziv u vjeru i tevhid je osnova svih poslanica; svi su vjerovjesnici, pa tako i Salih, alejhis-selam, pozivali svoje narode na obožavanje samo Allaha.
• Istina i zabluda su jasno razdvojene, ali ljudi se slobodnom voljom opredjeljuju za jednu od te dvije strane.
• Svaki poslanik je slan svom narodu kao "brat" – što ukazuje na bliskost i poznavanje prilika naroda kome je poslan, kako bi poziv bio efikasniji.
• Prepirka i rasprava oko Istine nije novost; ona je pratila ljudsku historiju, ali je na vjernicima da ustraju u svom uvjerenju i strpljivo podnose osporavanja.
• Ovaj ajet nas uči da vjera nije samo riječ, već i djelo – spremnost da se prihvati Istina i živi po njoj, uprkos podjeli i osporavanju drugih.