Sure An-Naml — Vers 65

Forklaring av vanskelige ord:

• الْغَيْبَ (al-ghayb): Det skjulte, det som er ukjent for mennesker og som bare Allah kjenner til.
• أَيَّانَ (ayyāna): Når, på hvilket tidspunkt.
• يُبْعَثُونَ (yubʿathūn): De skal vekkes opp igjen (fra gravene) på oppstandelsens dag.

Tolkning av verset:

Si, o Muhammad, til disse menneskene som spør om når oppstandelsen vil finne sted: Ingen av dem som befinner seg i himlene eller på jorden – verken englene eller menneskene – kjenner det skjulte. Bare Allah alene har kunnskap om det skjulte, og Han har forbeholdt denne kunnskapen for Seg Selv. Ingen av dem vet når de skal vekkes opp fra sine graver for å bli dømt og få sin lønn. Dette verset ble åpenbart da de vantro spurte profeten (fred være med ham) om tidspunktet for oppstandelsens time, og Allah gjorde det klart at denne kunnskapen utelukkende tilhører Ham. De har ingen anelse om når dette vil skje, og deres uvitenhet om dette er total. Når oppstandelsen faktisk inntreffer, vil deres kunnskap bli fullstendig, og de vil da erkjenne sannheten om det hinsidige livet og dets redsler – noe de i denne verden tvilte på og vendte sitt hjerte bort fra.

Lærdommer og visdom fra verset:

1. Dette verset lærer oss at kunnskap om det skjulte er en av Allahs eksklusive egenskaper. Ingen – verken engler, profeter eller vanlige mennesker – har tilgang til denne kunnskapen med mindre Allah åpenbarer noe av den for dem.
2. Verset minner oss om at vi må vende oss bort fra å spekulere i ting som ligger utenfor vår fatteevne, og i stedet fokusere på det Allah har pålagt oss av plikter og handlinger.
3. Troen på oppstandelsen og dommens dag er en sentral del av islamsk tro. Selv om vi ikke vet når den vil komme, må vi alltid være forberedt ved å gjøre gode gjerninger og avstå fra synd.
4. Verset styrker ydmykheten i hjertet – når selv englene i himmelen ikke kjenner det skjulte, hvordan kan da mennesket hevde å ha kunnskap om slike ting? Dette leder oss til å underkaste oss Allah fullstendig og stole på Ham i alle forhold.
5. Det oppfordrer oss til å leve i nuet og forberede oss til møtet med Allah, uten å utsette gode handlinger, siden vi ikke vet når vår time kommer.