Sura Al-Imran — Vers 179

Ord- og udtryksforklaringer:

• "لِيَذَرَ": at lade være, at efterlade nogen uden at skille dem ad.
• "يَمِيزَ": at adskille, at adskille det ene fra det andet, så det bliver klart, hvad der er hvad.
• "الْخَبِيثَ": den onde, den fordærvede – her: hykleren.
• "الطَّيِّبَ": den gode, den rene – her: den oprigtige troende.
• "يَجْتَبِي": at udvælge, at udkåre nogen særligt.

Tolkning af verset:

Allah – den Ophøjede – har ikke forladt de troende i en tilstand, hvor de er blandet sammen med hyklerne, uden at skelne dem fra hinanden. Hans visdom kræver, at Han adskiller den oprigtige troende fra hykleren gennem prøvelser og ansvar, så det bliver tydeligt, hvem der er oprigtig i sin tro, og hvem der er fordærvet i sit indre. Dette skete blandt andet på Uhud-dagen, hvor hyklerne trak sig tilbage fra kampen, og dermed blev deres sande natur afsløret.

Allah har heller ikke givet jer kendskab til det skjulte (al-ghayb), så I på egen hånd kunne skelne mellem den troende og hykleren – for det skjulte kender ingen, udover Ham. Men Allah udvælger blandt Sine sendebud, hvem Han vil, og åbenbarer for dem noget af det skjulte, som Han ønsker, ligesom Han åbenbarede for Profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) nogle af hyklernes forhold.

Derfor: Tro oprigtigt på Allah og Hans sendebud, og følg det, de er kommet med. Hvis I tror med oprigtighed og frygter Allah ved at følge Hans befalinger og undgå Hans forbud, så venter der jer en stor belønning hos Allah.

Udledte visdomme og formaninger:

• Allahs visdom kræver, at mennesker bliver prøvet, så det sande bliver adskilt fra det falske – og dette er en nåde, fordi det beskytter troen mod forfalskning.
• Ingen kender det skjulte, udover Allah; derfor bør man ikke følge spåmænd eller gætterier, men kun åbenbaringen, som Allah har sendt med Sine profeter.
• At tro på Allah og Hans sendebud er vejen til frelse, og gudsfrygt er nøglen til den store belønning – både i denne verden og i det hinsides.
• Verset opmuntrer den troende til at være tålmodig med prøvelser, fordi de er et middel til at rense troen og hæve graden hos Allah.