Sure Al-Imran — Vers 179

Bedeutung einiger Wörter im Vers:

• لِيَذَرَ: (aus dem Verb *wadara*) – bedeutet „zurücklassen", „belassen" oder „in Ruhe lassen".
• يَمِيزَ: (aus dem Verb *māza*) – bedeutet „trennen", „unterscheiden" oder „aussondern".
• الْخَبِيثَ: das Schlechte, das Verwerfliche – hier gemeint: die Heuchler (Munāfiqūn).
• الطَّيِّبَ: das Gute, das Reine – hier gemeint: die aufrichtigen Gläubigen.
• يَجْتَبِي: (aus dem Verb *ijtabā*) – bedeutet „auserwählen", „auswählen" oder „für sich besonders auszeichnen".

Ausführliche Erläuterung des Verses:

Allah der Erhabene macht in diesem edlen Vers deutlich, dass es nicht zu Seiner Weisheit und Seinem Ratschluss gehört, die Gläubigen in einem Zustand der Vermischung und Unklarheit zu belassen, in dem der aufrichtige Gläubige nicht vom Heuchler unterschieden werden kann. Vielmehr ist es Seine Sunna (Sein Gesetzmäßigkeit), dass Er die Menschen durch Prüfungen und Aufgaben – wie den Dschihad, die Geduld in schweren Zeiten und andere göttliche Gebote – voneinander trennt, sodass derjenige, der im Glauben standhaft und aufrichtig ist, vomjenigen unterschieden wird, der in seinem Herzen Krankheit und Heuchelei trägt. Diese Unterscheidung geschieht nicht, damit Allah Kenntnis erlangt, die Er nicht hätte – denn Er weiß alles –, sondern damit die Menschen selbst erkennen und damit die Wahrheit offenbar wird.

Danach macht Allah klar, dass es nicht zu Seiner Weisheit gehört, den Gläubigen das Verborgene (al-Ghaib) zu offenbaren, sodass sie die Menschen anhand ihres Inneren erkennen könnten. Denn das Wissen über das Verborgene gehört allein Allah. Er hat es sich selbst vorbehalten und teilt es nur denjenigen unter Seinen Gesandten mit, die Er dafür auserwählt – wie Er es Seinem Propheten Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) offenbarte, indem Er ihm die Zustände der Heuchler zeigte und ihn über manche verborgene Dinge informierte. Dies geschah jedoch nicht, damit die Menschen das Verborgene allgemein kennenlernen, sondern als besondere Gnade und Offenbarung an Seine auserwählten Gesandten.

Am Ende des Verses fordert Allah die Gläubigen auf, an Ihn und an Seine Gesandten zu glauben, diesen Glauben durch Taten zu bestätigen und Gottesfurcht (Taqwa) zu praktizieren, indem sie Seine Gebote befolgen und Seine Verbote meiden. Für all dies wird ihnen ein gewaltiger Lohn bei Allah zuteil – sowohl im Diesseits durch Unterstützung und Sieg als auch im Jenseits durch das Paradies und das Wohlgefallen Allahs.

Lehren und Nutzen aus diesem Vers:

1. Die Weisheit hinter den Prüfungen: Allah lässt die Gläubigen nicht in einem Zustand der Unklarheit, sondern prüft sie, um den Aufrichtigen vom Heuchler zu trennen. Dies zeigt, dass Schwierigkeiten und Prüfungen im Leben eines Muslims eine göttliche Weisheit haben und nicht sinnlos sind.
2. Das Verborgene gehört allein Allah: Der Vers lehrt uns, dass das Wissen über das Verborgene ausschließlich bei Allah liegt. Wir sollen uns nicht mit Wahrsagerei, Horoskopen oder ähnlichen Dingen beschäftigen, sondern unser Vertrauen allein auf Allah setzen.
3. Die Ehre der Gesandten: Allah erwählt aus Seinen Gesandten, wen Er will, und offenbart ihm aus Seinem Wissen, was Er will. Dies zeigt den hohen Rang der Propheten und dass sie die besten und auserwählten Geschöpfe Allahs sind.
4. Der Weg zum großen Lohn: Der Vers macht deutlich, dass der Weg zum gewaltigen Lohn bei Allah einfach und klar ist: aufrichtiger Glaube an Allah und Seine Gesandten sowie Gottesfurcht durch die Befolgung der Gebote und das Meiden der Verbote. Dies ist der Weg zum Erfolg im Diesseits und im Jenseits.
5. Geduld und Standhaftigkeit: Da Allah die Menschen durch Prüfungen unterscheidet, sollten wir geduldig sein und wissen, dass jede Prüfung uns näher zu Allah bringt und unseren Glauben stärkt, wenn wir sie mit Standhaftigkeit ertragen.