Sure Al-Imran — Vers 93

Bedeutung der Wörter:

• Ṭaʿām: Speise, Nahrung, alles, was gegessen wird.
• Ḥill: erlaubt, halal.
• Isrāʾīl: Prophet Yaʿqūb (Jakob), Friede sei auf ihm.
• Tawrāh: Die Thora, das offenbarte Buch an Mūsā (Moses), Friede sei auf ihm.

Tafsīr (Erläuterung):

Diese edle Āyah widerlegt die Behauptung der Juden, die zur Zeit des Propheten Muḥammad (Frieden und Segen seien auf ihm) lebten. Sie behaupteten, dass bestimmte Speisen, wie das Fleisch und die Milch von Kamelen, bereits in der Thora für die Kinder Israels verboten worden seien. Doch Allāh (gepriesen und erhaben ist Er) stellt in dieser Āyah klar, dass alle guten und reinen Speisen für die Kinder Israels erlaubt waren – mit einer einzigen Ausnahme: das, was Yaʿqūb (Isrāʾīl) sich selbst verboten hatte, und zwar vor der Offenbarung der Thora.

Der Hintergrund: Yaʿqūb (Friede sei auf ihm) erkrankte einst und gelobte, dass er – falls Allāh ihn heile – auf das Fleisch und die Milch von Kamelen verzichten würde, da dies seine liebste Speise war. Dieses Gelübde hielt er ein, und seine Kinder folgten ihm darin aus Respekt und Nachahmung. Dies geschah jedoch aus eigenem Entschluss von Yaʿqūb, nicht durch ein göttliches Gebot. Erst später, nach der Offenbarung der Thora, verbot Allāh den Kindern Israels bestimmte Speisen als Strafe für ihr Unrecht und ihre Übertretungen – nicht weil diese Speisen an sich unrein waren.

Als die Juden dem Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) vorwarfen, er widerspreche der Thora, indem er Kamelfleisch esse, forderte Allāh sie auf: „Sag: Bringt die Thora her und lest sie, wenn ihr wahrhaftig seid!“ – denn in der Thora steht nichts davon, dass Yaʿqūb diese Speisen durch ein göttliches Gebot verboten wurden. Die Juden aber brachten die Thora nicht herbei, weil sie wussten, dass ihre Behauptung falsch war und die Thora sie widerlegen würde. Dies zeigt ihre Unehrlichkeit und ihre Verfälschung der Offenbarung.

Gewonnene Nutzen und Lehren:

1. Die Barmherzigkeit Allāhs: Allāh ist barmherzig zu Seinen Dienern. Er erlaubt ihnen die guten Dinge und verbietet nur das, was schädlich ist oder als Prüfung dient. Das ursprüngliche Prinzip im Islam ist die Erlaubnis, nicht das Verbot.
2. Die Wahrhaftigkeit des Qurʾān: Der Qurʾān ist die letzte und unverfälschte Offenbarung. Er deckt die Lügen und Verfälschungen früherer Schriften auf und ruft zur Wahrheit auf. Dies stärkt das Vertrauen des Muslims in sein Buch und seinen Propheten.
3. Die Aufforderung zum Beweis: Der Islam fordert zu klaren Beweisen und Argumenten auf. Wer eine Behauptung aufstellt, muss sie mit Belegen untermauern. Diese Āyah lehrt uns, in Diskussionen fair und logisch zu argumentieren und uns nicht auf bloße Behauptungen zu verlassen.
4. Die Reinheit der islamischen Speisegesetze: Der Islam ist eine Religion der Mitte und der Erleichterung. Er verbietet nur das, was nachweislich schädlich ist, und erlaubt alles Gute und Reine. Dies zeigt die Vollkommenheit und Weisheit der islamischen Gesetzgebung.
5. Die Liebe zu den Propheten: Die Geschichte von Yaʿqūb (Friede sei auf ihm) zeigt seine Gottesfurcht und seine Hingabe. Er opferte seine liebste Speise aus Dankbarkeit gegenüber Allāh. Dies lehrt uns, im Gehorsam gegenüber Allāh auch auf liebgewonnene Dinge verzichten zu können.