Sura Al-Imran — Versículo 93

Significado de las palabras:

• Ḥillan (حِلًّا): Lícito, permitido.
• Isrā'īl (إِسْرَائِيلُ): Es el Profeta Ya'qub (Jacob), la paz sea con él.
• Ḥarrama (حَرَّمَ): Prohibió para sí mismo.
• Min qabl (مِن قَبْلِ): Antes de que fuera revelada la Torá.

Interpretación de la Aleya:

Toda la comida buena y pura era lícita para los Hijos de Israel (los descendientes de Ya'qub), y no se les había prohibido nada de ello, salvo lo que el propio Ya'qub se prohibió a sí mismo voluntariamente, antes de que fuera revelada la Torá. Esto ocurrió cuando Ya'qub cayó enfermo y, en señal de agradecimiento a Allah, hizo el voto de abandonar la carne y la leche de camello, que eran de sus alimentos favoritos, si Allah le concedía la curación. Así lo hizo, y sus hijos lo siguieron en esa práctica por respeto a él, no porque Allah lo hubiera decretado como una obligación religiosa.

Cuando la Torá fue revelada, Allah prohibió a los Hijos de Israel algunos alimentos que antes les eran lícitos, como castigo por su opresión, su rebeldía y su transgresión de los límites de Allah. No fue una prohibición original, sino una consecuencia de sus malas acciones.

Los judíos contemporáneos del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) afirmaban que estas prohibiciones existían desde la época de Ibrahim (Abraham) y que estaban registradas en la Torá. Pero Allah les respondió: "Diles, oh Muhammad: Traed la Torá y leedla, si sois veraces en vuestra afirmación". Ellos no pudieron hacerlo, porque sabían perfectamente que la Torá no contenía tal cosa, y quedaron confundidos y vencidos por la evidencia. Esto demostró su falsedad y su manipulación de las Escrituras.

Beneficios y enseñanzas extraídas de la Aleya:

1. La religión de Allah es facilidad y no dificultad: Esta aleya muestra que la base original de las cosas es la licitud y la facilidad, y que las prohibiciones son excepciones con una sabiduría divina, no la regla general.
2. La honestidad intelectual es la base del diálogo: El Islam invita al debate con pruebas y evidencias, no con afirmaciones vacías. El reto de traer la Torá y leerla es una lección de cómo debe ser el diálogo: basado en la verdad y en las fuentes, no en la tergiversación.
3. La importancia de la sinceridad en las acciones: El voto de Ya'qub de abandonar algo que amaba por agradecimiento a Allah nos enseña el valor de la gratitud y la sinceridad en la adoración, incluso en los actos voluntarios.
4. La misericordia de Allah con esta Ummah: A diferencia de los Hijos de Israel, a quienes se les prohibieron algunos alimentos como castigo, la comunidad del Profeta Muhammad (la paz sea con él) goza de la amplitud y la facilidad en las leyes, como un favor especial de Allah.
5. La defensa de la verdad frente a la falsedad: Esta aleya nos enseña a no callar ante las mentiras y las distorsiones, sino a responder con argumentos sólidos y pruebas claras, con sabiduría y firmeza.