Sourate Al-Imran — Verset 93

Explication des mots :

• « Ḥillan » (حِلًّا) : licite, permis.
• « Banū Isrā'īl » (بَنِي إِسْرَائِيلَ) : les enfants d'Israël, c'est-à-dire les descendants de Jacob (Ya‘qūb), paix sur lui.
• « Isrā'īl » (إِسْرَائِيلُ) : c'est le prophète Jacob (Ya‘qūb), paix sur lui, surnommé « Isrā'īl ».
• « Fatlūhā » (فَاتْلُوهَا) : récitez-la, lisez-la.

Interprétation de la parole d'Allah :

Cette noble parole d'Allah répond aux prétentions des Juifs de Médine qui, pour contester la prophétie de Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui), lui reprochaient de manger de la viande de chameau, tout en prétendant que cela était interdit dans la religion d'Abraham (paix sur lui) et dans la Torah.

Allah leur répond en leur rappelant la vérité historique : toute nourriture était licite pour les enfants d'Israël, et rien ne leur avait été interdit auparavant, si ce n'est ce que Jacob (Isrā'īl), paix sur lui, s'était lui-même interdit volontairement. En effet, Jacob avait fait le vœu, s'il recouvrait la santé, de s'abstenir de la viande de chameau et de son lait, car c'était parmi les aliments qu'il aimait le plus. Il s'était donc imposé cette interdiction personnelle, et ses enfants l'avaient suivi dans cette pratique, non pas parce qu'Allah la leur avait interdite, mais par respect pour leur père.

Cela s'est produit avant la révélation de la Torah. Puis, lorsque la Torah fut révélée, Allah y a interdit aux enfants d'Israël certains aliments qui leur étaient auparavant licites, en punition de leur injustice et de leur transgression. Ainsi, l'interdiction n'était pas d'origine divine dès le début, mais une conséquence de leurs propres actes.

Allah ordonne alors à Son Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) de leur dire : « Si vous prétendez que cette interdiction figurait déjà dans la Torah à l'époque de Jacob, alors apportez la Torah et récitez-la pour prouver la véracité de vos dires. » Mais ils furent incapables de le faire, car ils savaient pertinemment que la Torah ne contenait rien de tel. Ils furent donc confondus et réduits au silence, ce qui démontre leur mensonge et leur falsification des Écritures.

Enseignements et leçons tirés de cette parole :

1. La miséricorde d'Allah envers les croyants : Cette parole montre qu'Allah n'interdit aux gens que ce qui leur nuit, et que les interdictions ne sont pas arbitraires. Les aliments purs et bons sont licites, et l'interdiction n'intervient qu'en raison d'un péché ou d'une injustice.
2. L'importance de la preuve et de l'argumentation : Allah enseigne à Son Prophète et à sa communauté l'art du débat avec sagesse. Face à des prétentions sans fondement, il faut demander des preuves claires. C'est une leçon de justice et d'équité dans le dialogue.
3. La sincérité envers soi-même et envers Allah : Le vœu de Jacob (paix sur lui) montre la piété des prophètes et leur engagement à se rapprocher d'Allah par des actes d'adoration volontaires. Cela encourage le croyant à s'imposer des efforts supplémentaires dans l'obéissance à Allah.
4. La réfutation du mensonge et de la falsification : Cette parole met en lumière la falsification des textes sacrés par les Juifs et leur obstination à déformer la vérité. Elle invite le croyant à préserver l'authenticité du Coran, qui est la parole préservée d'Allah, et à s'y attacher fermement.
5. La supériorité de la religion de l'Islam : Cette parole démontre que l'Islam est la religion de la facilité et de la miséricorde, qui n'impose pas de fardeaux excessifs. Elle appelle à la gratitude envers Allah pour Ses bienfaits et à l'acceptation de Sa législation avec un cœur ouvert et satisfait.