Sure Ya-Sin — Vers 23

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• آلِهَة (Āliha): Mehrzahl von Ilah – Gottheiten, die anstelle von Allah angebetet werden.
• شَفَاعَة (Schafāʿa): Fürsprache oder Fürbitte, die bei jemandem eingelegt wird, um Schaden abzuwenden oder Nutzen zu erlangen.
• لَا تُغْنِي (Lā Tughnī): Sie nützen nichts, sie können keinen Schaden abwehren.
• يُنقِذُون (Yunqidhūn): Sie retten oder befreien aus einer Notlage.

Tafsir der Ayah:

Dies ist die Aussage eines gläubigen Mannes aus dem Volk, das zuvor die Gesandten Allahs abgelehnt hatte. Er wendet sich mit einer rhetorischen Frage an sein Volk, um ihre Vernunft anzusprechen: „Soll ich mir etwa neben dem Erbarmer, dem Schöpfer und Herrn aller Welten, andere Gottheiten nehmen, die weder Nutzen noch Schaden bringen können?" Diese Frage ist eine klare Absage an den Götzendienst und ein Bekenntnis zur reinen Einheit Allahs (Tauhīd).

Er erklärt weiter: Wenn der Allerbarmer – Erhaben ist Er – mir einen Schaden zufügen will, sei es durch Krankheit, Armut oder den Tod, dann können diese sogenannten Götter weder durch ihre Fürsprache noch durch ihre Macht irgendetwas für mich ausrichten. Ihre Fürsprache ist wertlos, denn sie besitzen keinerlei Autorität, und sie können mich nicht aus einer solchen Lage retten. Sie sind ja nur Geschöpfe, die selbst hilflos sind.

Mit dieser Argumentation will er seinem Volk klarmachen, dass die Anbetung anderer Wesen außer Allah reiner Unsinn und offensichtlicher Irrtum ist. Derjenige, der sich solchen Götzen zuwendet, verliert sich selbst und entfernt sich von der Wahrheit. Er betont damit die vollkommene Abhängigkeit des Menschen von Allah allein und die Sinnlosigkeit jeder anderen Anbetung.

Diese Ayah lehrt uns eine wichtige Lektion: Unsere Herzen sollen sich nur an Allah hängen, denn Er allein ist derjenige, der Nutzen und Schaden gewährt. Wer auf andere vertraut, wird enttäuscht. Der Gläubige hingegen vertraut auf Allah und weiß, dass Er der einzige Beschützer und Helfer ist. Diese Gewissheit schenkt dem Herzen Frieden und Zufriedenheit, denn sie befreit den Menschen von der Knechtschaft gegenüber Geschöpfen und führt ihn zur wahren Freiheit – der Knechtschaft gegenüber dem Schöpfer, die zugleich die höchste Ehre ist.