Сура Аз-Зумар — Аят 72

1. معاني الكلمات:

• قِيلَ — «было сказано», «им будет сказано»: глагол в форме, указывающей на то, что говорящий не назван, чтобы подчеркнуть ужас и величие этого момента.
• ادْخُلُوا — «войдите», «ступайте»: повелительная форма, выражающая приказ с унижением и отстранением.
• أَبْوَابَ جَهَنَّمَ — «врата Геенны»: множественное число указывает на разные уровни и входы Ада.
• خَالِدِينَ — «пребывая вечно», «навсегда оставаясь»: состояние вечного пребывания без выхода.
• فَبِئْسَ — «как же скверно», «как ужасно»: форма порицания и поношения.
• مَثْوَى — «обитель», «местопребывание», «пристанище».
• الْمُتَكَبِّرِينَ — «высокомерные», «возгордившиеся»: те, кто надменно отвергал истину и не покорялся ей.

1. Толкование аята:

Этот аят рисует один из самых страшных и поучительных моментов Судного дня. Тем, кто упорно отрицал истину, кто отказывался признать, что Аллах — единственный истинный Бог, и не следовал Его закону, будет сказано с унижением и окончательным лишением надежды: «Войдите во врата Геенны, оставаясь там навечно!» Это не просто приговор — это весть о полном отчаянии, о том, что выхода оттуда не будет, и милость уже не будет им дарована.

Слова «было сказано» намеренно не называют того, кто говорит, чтобы усилить ужас и показать, насколько страшно это повеление. Оно прозвучит как приговор, от которого не будет спасения.

Затем Аллах говорит: «Как же скверна обитель высокомерных!» То есть их местопребывание — самое худшее и самое унизительное. Это поношение обращено к тем, кто в земной жизни превозносился над истиной, отвергал веру и не выполнял предписания Аллаха. Их высокомерие в этом мире обернётся вечным унижением в мире ином.

Этот аят — не только предупреждение, но и призыв задуматься. Он напоминает, что путь высокомерия и упрямства ведёт к погибели, а путь смирения перед Аллахом и покорности Ему — к спасению. Милость Аллаха близка к тем, кто обращается к Нему с покаянием и не считает себя выше истины. Пусть же каждый из нас остерегается высокомерия и стремится к смирению, ведь именно в нём — ключ к довольству Аллаха и к вечному блаженству.