スーラ アン・ニサー — 節 110

言葉の意味

• سُوءًا: 悪い行い、罪となる行い
• يَظْلِمْ نَفْسَهُ: 自分自身を害する、すなわち罪を犯して自分を損なうこと
• يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ: アッラーに赦しを乞うこと、悔悟して赦しを求めること
• غَفُورًا: よく赦すお方
• رَحِيمًا: 慈愛深いお方

解釈

この高貴な御言葉において、アッラーはご自分の僕たちに慈悲の扉を大きく開かれています。悪い行いを働いた者、あるいはアッラーと僕との間の掟に反する罪を犯して自分自身を害した者でも、その後、心から悔悟し、アッラーに赦しを求めて立ち返るならば、必ずアッラーが寛容に赦し、慈しみをもって迎えて下さることを教えられています。

ここでの「赦しを求める」とは、単なる言葉だけのものではなく、自分の罪を認め、心から悔い改め、その罪から離れ、アッラーの御許へと立ち返る真摯な悔悟（タウバ）を伴うものです。アッラーはそのような僕に対して、常に赦しを与え、慈しみを注いで下さるお方です。

この御言葉は、たとえ大きな罪を犯してしまったとしても、アッラーの慈悲の前で絶望してはならないことを示しています。罪を犯した後でも、誠実な悔悟と赦しの祈りによって、アッラーの無限の慈愛に包まれる道が開かれているのです。

導きとなる教訓

この御言葉から、私たちは以下の貴い教訓を得ることができます：

1. アッラーの慈悲は無限であり、どれほど大きな罪を犯しても、誠実に悔い改めて赦しを求める限り、その扉は閉ざされることがありません。これは、イスラームが希望の宗教であることを示しています。
2. 人間は誰でも過ちを犯し得る存在ですが、大切なのは過ちを犯した後にどうするかです。罪に留まり続けるのではなく、すぐにアッラーへ立ち返り、赦しを求めることが信仰者の美徳です。
3. イスラームは絶望の宗教ではなく、常に希望と楽観を与える宗教です。どれほど深い闇に落ちても、悔悟という光によって再び立ち上がることができます。
4. アッラーの「赦すお方」「慈愛深いお方」という美名は、私たちがアッラーに抱く信頼と希望を強め、より良い生活へと導いてくれます。この御言葉は、罪の重荷に苦しむ人々への、アッラーからの温かい呼びかけなのです。