Sure An-Nisa — Vers 149

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• „tubdū" (تُبْدُوا): Ihr zeigt offen oder macht sichtbar.
• „tukhfūhu" (تُخْفُوهُ): Ihr verbergt es oder haltet es geheim.
• „taʿfū" (تَعْفُوا): Ihr vergebt und verzichtet auf Vergeltung.
• „sūʾ" (سُوء): Das Böse, die Missetat oder das Unrecht, das einem zugefügt wurde.
• „ʿAfuww" (عَفُوّ): Der Allvergebende, Der die Sünden tilgt und nicht bestraft.
• „Qadīr" (قَدِير): Der Allmächtige, Der über alles Macht hat und nichts unmöglich ist.

Ausführliche Erläuterung der edlen Verse:

Allah, der Erhabene, lenkt die Herzen Seiner gläubigen Diener zu den edelsten Charakterzügen und den höchsten Sitten. Er teilt ihnen mit, dass der Mensch in seinem Leben stets vor Entscheidungen steht: Entweder er tut Gutes – und dies kann er offen zeigen, um andere zu ermutigen und ein Vorbild zu sein, oder er tut es im Verborgenen, um Aufrichtigkeit zu wahren und nicht in den Verdacht der Heuchelei zu geraten. Beides ist lobenswert, doch das Verborgene ist oft näher an der Aufrichtigkeit.

Und wenn jemandem Unrecht widerfährt oder ihm Böses angetan wird, so hat er zwei Wege: Entweder er verteidigt sein Recht und fordert es ein – was erlaubt ist – oder er vergibt und verzeiht, und dies ist der bessere und edlere Weg. Denn wer vergibt, obwohl er im Stande ist, sich zu rächen oder sein Recht einzufordern, der zeigt damit eine große Seelenstärke und eine hohe Stufe des Glaubens.

Allah verbindet diese Aufforderung zur Vergebung mit dem Hinweis auf Seine eigenen Eigenschaften: Er ist „ʿAfuww" – Der Allvergebende, Der die Sünden Seiner Diener vergibt, obwohl Er die Macht hätte, sie zu bestrafen. Und Er ist „Qadīr" – Der Allmächtige, Dem nichts entgeht und Der über alles verfügt. Wenn also der allmächtige Schöpfer, Der keinerlei Bedürfnis hat und Dessen Macht unbegrenzt ist, dennoch vergibt und Nachsicht übt, wie viel mehr ziemt es dann dem schwachen Menschen, der selbst auf Vergebung angewiesen ist, seinem Bruder zu vergeben?

Der Prophet ﷺ sagte: „Allah wird einem Diener nur dann Barmherzigkeit erweisen, wenn dieser selbst barmherzig zu den Menschen ist." Und in einem anderen Hadith: „Wer einem Gläubigen eine Sünde vergibt, dem vergibt Allah eine Sünde." So lehrt uns dieser Vers eine wunderbare göttliche Pädagogik: Wenn du willst, dass Allah dir vergibt, dann vergib du den Menschen. Wenn du willst, dass Allah dir Gutes tut, dann tu Gutes – ob offen oder verborgen.

Dieser Vers ist eine Einladung zur edlen Vergebung, die nicht aus Schwäche entspringt, sondern aus Stärke und Gottvertrauen. Der Muslim, der diese Eigenschaft verinnerlicht, wird zu einem Vorbild in seiner Gemeinschaft, und sein Herz wird rein von Groll und Hass. Er weiß, dass die wahre Größe nicht darin liegt, sich zu rächen, sondern darin, zu vergeben, während man dazu in der Lage wäre – denn dies ist die Eigenschaft der Propheten und der Rechtschaffenen.

Und so wie Allah mit Seinen Dienern verfährt – indem Er ihnen vergibt, obwohl Er die Macht hat, sie zu bestrafen – so sollen auch die Gläubigen einander vergeben, damit die Liebe und Brüderlichkeit unter ihnen wachsen und die Gesellschaft von Spaltung und Feindschaft bewahrt bleibt. Möge Allah uns zu den Vergebenden zählen und uns zu denen machen, die das Gute verbreiten, ob im Verborgenen oder in der Öffentlichkeit.