সূরা আন-নিসা — আয়াত 59

শব্দার্থ:

• أُولِي الْأَمْرِ – তোমাদের মধ্যকার শাসকগণ, নেতৃবৃন্দ ও দায়িত্বশীল ব্যক্তিগণ।
• تَنَازَعْتُمْ – তোমরা কোনো বিষয়ে মতভেদ করলে, দ্বন্দ্বে লিপ্ত হলে।
• رُدُّوهُ – তাকে ফিরিয়ে দাও, ন্যস্ত করো।
• تَأْوِيلًا – পরিণাম, ফলাফল, শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে।

তাফসীর:

হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ তা‘আলার আনুগত্য করো এবং তাঁর আদেশ-নিষেধ মেনে চলো। আর তাঁর রাসূল মুহাম্মদ (সা.)-এর আনুগত্য করো, কারণ রাসূলের আনুগত্য আসলে আল্লাহরই আনুগত্য। আর তোমাদের মধ্যকার শাসক, নেতা ও দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের আনুগত্য করো — তবে শর্ত হলো, তারা যতক্ষণ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের সাথে সাংঘর্ষিক কোনো আদেশ না দেয়। যদি তারা আল্লাহর অবাধ্যতার আদেশ দেয়, তবে সে ক্ষেত্রে তাদের কথা মানা যাবে না।

এরপর আল্লাহ তা‘আলা বলেন: যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতভেদ করো — দ্বীনি বা দুনিয়াবি যেকোনো বিষয়েই হোক — তাহলে সেই বিরোধের মীমাংসা করো আল্লাহর কিতাব (কুরআন) এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহর মাধ্যমে। রাসূল (সা.)-এর জীবদ্দশায় তাঁর কাছে ফিরে যাবে এবং তাঁর ইন্তেকালের পর তাঁর সুন্নাহ ও হাদীসের দিকে ফিরে যাবে। এই নির্দেশই ঈমানের দাবি — যদি তোমরা সত্যিই আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখো। কারণ যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি প্রকৃত ঈমান রাখে, সে কখনো কুরআন-সুন্নাহর বাইরে কোনো সমাধান খোঁজে না।

আল্লাহ তা‘আলা আরও বলেন: এই যে কুরআন ও সুন্নাহর দিকে ফিরে যাওয়া — এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর এবং এর পরিণামও অত্যন্ত সুন্দর। কারণ নিজেদের মতামত ও প্রবৃত্তির ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার চেয়ে আল্লাহর বিধান অনুযায়ী চলাই উত্তম এবং এর ফলাফলও অধিক সুন্দর ও স্থায়ী।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. মুমিনের জীবনে সর্বোচ্চ আনুগত্য হলো আল্লাহর — এরপর রাসূল (সা.)-এর — আর এরপর বৈধ শাসক ও নেতাদের। এই ধারাবাহিকতা ইসলামী সমাজ ব্যবস্থার ভিত্তি।
2. শাসক বা নেতার আনুগত্য শর্তসাপেক্ষ — তারা যতক্ষণ আল্লাহর বিধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আদেশ দেয়। আল্লাহর নাফরমানির আদেশে কারো আনুগত্য জায়েয নয়।
3. মতভেদ ও দ্বন্দ্ব মানবজীবনের বাস্তবতা; কিন্তু সমাধানের পথ একটিই — কুরআন ও সুন্নাহ। নিজেদের মতামত, গোত্রপ্রীতি বা ব্যক্তিগত স্বার্থকে বিচারক বানানো ঈমানের পরিপন্থী।
4. কুরআন-সুন্নাহর দিকে ফিরে যাওয়াই একমাত্র নিরাপদ পথ — এর পরিণাম দুনিয়াতেও শান্তি এবং আখিরাতেও মুক্তি। যারা এই পথ অনুসরণ করে, তারা কখনো পথভ্রষ্ট হয় না।
5. প্রকৃত ঈমানের পরিচয় হলো — বিপদ-সংকট ও মতভেদের মুহূর্তে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশকেই চূড়ান্ত মান্য করা। যে ব্যক্তি এতে দ্বিধা করে, তার ঈমান অসম্পূর্ণ।