Sure Fussilat — Vers 50

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• „Rahmah“ (رحمة): Hier gemeint als Barmherzigkeit, Wohlstand, Gesundheit und Erleichterung nach einer Notlage.
• „Darrā’“ (ضراء): Not, Schaden, Krankheit oder jede Art von Widrigkeit, die einen Menschen trifft.
• „Al-Husnā“ (الحسنى): Das Gute, das Paradies und die Belohnung bei Allah.
• „Adhābun Ghalīz“ (عذاب غليظ): Eine schwere, intensive und schmerzhafte Strafe.

Tafsir (Ausführliche Erläuterung):

Wenn Wir dem Menschen nach einer Zeit der Not und Bedrängnis, die ihn getroffen hat, Barmherzigkeit von Uns gewähren – sei es Gesundheit, Reichtum oder Erleichterung –, dann vergisst er schnell seine vorherige Schwäche und die Gnade seines Herrn. Statt Dankbarkeit zu zeigen, wird er übermütig und sagt: „Dies habe ich durch meine eigene Fähigkeit und meinen Verdienst erhalten!“ Er leugnet die Auferstehung und sagt: „Ich glaube nicht, dass die Stunde (des Jüngsten Gerichts) kommen wird.“ Und selbst wenn er sich vorstellt, zu seinem Herrn zurückzukehren, behauptet er voller Arroganz: „Dann werde ich bei Ihm ebenfalls das Beste erhalten, nämlich das Paradies, weil ich es verdiene.“

Dies ist die Haltung der Ungläubigen, die in ihrer Einbildung und Selbstgefälligkeit gefangen sind. Sie sehen die Gaben Allahs als selbstverständlich an und erkennen nicht, dass alles von Ihm kommt. Doch Allah wird sie nicht in ihrer Täuschung lassen. Er kündigt an, dass Er denjenigen, die Ihn leugnen und Seine Zeichen verwerfen, am Tag des Gerichts all ihre Taten offenlegen wird – jede Sünde, jeden Akt des Unglaubens und jede Missetat. Und Er wird sie eine schwere, unerträgliche Strafe kosten lassen, die ihrer Arroganz und Undankbarkeit entspricht.

Diese Verse sind eine eindringliche Mahnung an uns alle: Wie oft erleben wir in unserem eigenen Leben, dass wir nach einer schweren Zeit Erleichterung erfahren? Anstatt Allah zu danken und uns Ihm zuzuwenden, neigen wir manchmal dazu, uns selbst zu loben und zu glauben, dass alles unser Verdienst sei. Der Qur’an lehrt uns, in jeder Situation demütig zu bleiben – in der Not geduldig und im Wohlstand dankbar. Denn Allah ist es, Der gibt und nimmt, und Er ist es, Der uns im Diesseits und im Jenseits versorgt. Wer diese Wahrheit erkennt und sein Leben danach ausrichtet, dem öffnet Allah die Türen Seiner Barmherzigkeit und führt ihn zu einem Leben voller Zufriedenheit und innerem Frieden. Und wer sich von Stolz und Selbstgefälligkeit blenden lässt, der verliert nicht nur das Diesseits, sondern auch das ewige Glück des Jenseits. Möge Allah uns zu den Dankbaren und Demütigen zählen.