Сура Аш-Шура — Аят 27

1. Разъяснение значений слов, требующих пояснения:

— بَسَطَ (басата) — расширил, увеличил, сделал обильным.

— الرِّزْق (ар-ризк) — удел, пропитание, всё то, что Аллах дарует Своим рабам из благ этого мира.

— لَبَغَوْا (лябагау) — от слова «багй», что означает: преступать границы, проявлять несправедливость, тиранию и высокомерие на земле.

— بِقَدَرٍ (бикадар) — по определённой мере, в установленном количестве, соразмерно.

— خَبِيرٌ (Хабир) — Всеведающий, знающий скрытое и явное.

— بَصِيرٌ (Басыр) — Всевидящий, видящий всё, ничто не скрыто от Него.

1. Толкование аята:

Всевышний Аллах сообщает нам о Своей безграничной мудрости в распределении уделов между людьми. Если бы Он даровал всем Своим рабам безмерное богатство и полный достаток, то люди непременно преступили бы границы дозволенного, начали бы угнетать друг друга, возгордились бы и забыли о своём Господе. Богатство, данное без меры, часто становится причиной высокомерия, несправедливости и раздора на земле.

Однако Аллах — Премудрый и Милосердный — ниспосылает удел Своим рабам в той мере, которую Он Сам определяет: кому-то больше, кому-то меньше, и всё это — по Его мудрости и знанию. Он лучше знает, что является благом для каждого человека. Иногда Он дарует богатство, потому что знает, что это послужит испытанием и возможностью творить добро. А иногда Он ограничивает удел, потому что знает, что изобилие могло бы привести человека к погибели и нечестию.

Поистине, Аллах — Всеведающий и Всевидящий в отношении Своих рабов. Он знает их внешнее и внутреннее состояние, их тайные помыслы и явные дела. Он управляет их делами с совершенной мудростью: даёт по мудрости и удерживает по мудрости.

Этот аят учит нас важному уроку: довольствоваться тем, что даровал Аллах, и понимать, что в ограничении удела тоже может быть великое благо. Ведь истинное богатство — не в количестве имущества, а в довольстве сердца и близости к Всевышнему. Кто понял эту истину, тот обрёл покой и счастье, а кто гонится лишь за мирскими благами, тот никогда не насытится.

Обратимся же к Аллаху с благодарностью за то, что Он дарует нам, и будем терпеливы в трудностях, зная, что Он — Хабир и Басыр — знает лучше нас, что для нас полезно.