Al-Jathiya · 23/37
Übersetzung Umschrift — Al-Jathiya
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ۝٢٣
Afara`ayta manit takhaza ilaahahoo hawaahu wa adal lahul laahu `alaa `ilminw wa khatama `alaa sam`ihee wa qalbihee wa ja`ala `alaa basarihee ghishaawatan famany yahdeehi mim ba`dil laah; afalaa tazakkaroon
📖 Auf Deutsch
Was meinst du wohl zu jemandem, der sich als seinen Gott seine Neigung genommen hat, den Allah trotz (seines) Wissens hat in die Irre gehen lassen und dem Er das Gehör und das Herz versiegelt und auf dessen Augenlicht eine Hülle gelegt hat? Wer könnte ihn nach Allah rechtleiten? Bedenkt ihr denn nicht?
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Übersetzung — Tafsir

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

  • Hawā (هَوَى): Die (niederen) Begierden, die persönliche Neigung und das Verlangen der Seele, das vom rechten Weg ablenkt.
  • Khatama (خَتَمَ): Versiegeln, zusiegeln – im übertragenen Sinne: das Herz und das Ohr für die Wahrheit unzugänglich machen.
  • Ghishāwah (غِشَاوَة): Eine Hülle, ein Schleier oder eine Bedeckung, die das Sehen verhindert.

Die Erläuterung des Verses:

Dieser erhabene Vers richtet sich an den Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) und an die gesamte Menschheit, um sie zum Nachdenken zu bewegen. Allah sagt: „Hast du denn jenen gesehen, der sich seine eigene Begierde zum Gott genommen hat?" – Das ist derjenige, der seiner Lust und seinen Wünschen folgt, ohne auf Vernunft, Offenbarung oder Moral zu achten. Er macht seine Neigungen zur Richtschnur seines Handelns, sodass er nichts begehrt, ohne es zu tun, und nichts meidet, außer was seine Seele nicht mag. Die Araber vor dem Islam verehrten Steine und Götzen; wenn sie aber etwas Schöneres fanden, warfen sie die alten weg und verehrten das Neue – so sehr folgten sie ihren Launen.

Allah sagt weiter: „Und Allah hat ihn in die Irre geführt aus (Seinem) Wissen heraus." Das bedeutet: Allah hat diesen Menschen aufgrund Seines allumfassenden Wissens, dass dieser das Unrecht und den Unglauben verdient, von der Rechtleitung ausgeschlossen. Es wird auch gesagt, dass dieser Mensch die Wahrheit kannte, sie aber aus Trotz und Sturheit verließ.

Dann beschreibt Allah den Zustand eines solchen Menschen: „Und Er hat sein Ohr und sein Herz versiegelt." So kann er keine Ermahnungen mehr hören, die ihm nützen würden, und sein Herz kann die Beweise und Zeichen Allahs nicht mehr begreifen. „Und über sein Auge hat Er eine Hülle gelegt" – eine Dunkelheit, die ihn daran hindert, die Wahrheit zu sehen und die Beweise der Einheit Allahs zu erkennen.

Dann fragt Allah: „Wer könnte ihn nach Allah (d.h. nachdem Allah ihn in die Irre geführt hat) noch rechtleiten?" – Die Antwort ist klar: Niemand! Wenn Allah jemanden wegen seiner Hartnäckigkeit und seines Ungehorsams im Stich lässt, dann gibt es keinen Führer und keinen Helfer, der ihn zum Guten zurückbringen könnte.

Am Ende des Verses sagt Allah: „Wollt ihr euch denn nicht ermahnen lassen?" – Das ist eine liebevolle Aufforderung an alle Menschen, über die Folgen des Folgens der eigenen Begierden nachzudenken und über den Nutzen des Folgens der Scharia Allahs.


Eine ermutigende Botschaft für die Gläubigen:

Dieser Vers ist eine ernste Warnung davor, dass die Begierde zum Maßstab des Handelns wird. Gleichzeitig ist er eine Einladung, die Vernunft zu gebrauchen und die Führung Allahs zu suchen. Der wahre Gläubige ist derjenige, der seine Begierden der Offenbarung unterordnet und nicht umgekehrt. Wer dies tut, den führt Allah auf den geraden Weg, öffnet ihm die Türen des Verständnisses und schenkt ihm Frieden im Herzen. Möge Allah uns alle zu denen machen, die ihre Begierden beherrschen und Seinem Weg folgen – denn in der Hingabe an Allah liegt die wahre Freiheit und das Glück in dieser und der nächsten Welt.

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📜 Vers 21-25 — Al-Jathiya

21أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ
Oder meinen diejenigen, die böse Taten verüben, daß Wir sie denjenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun, gleichstellen sowohl in ihrem Leben als in ihrem Tod? Wie böse ist, was sie urteilen!
22وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
Und Allah hat die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen, und damit jeder Seele das vergolten wird, was sie erworben hat, und es wird ihnen kein Unrecht zugefügt.
23أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
Was meinst du wohl zu jemandem, der sich als seinen Gott seine Neigung genommen hat, den Allah trotz (seines) Wissens hat in die Irre gehen lassen und dem Er das Gehör und das Herz versiegelt und auf dessen Augenlicht eine Hülle gelegt hat? Wer könnte ihn nach Allah rechtleiten? Bedenkt ihr denn nicht?
24وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
Und sie sagen: "Es gibt nur unser diesseitiges Leben; wir sterben und leben, und nur die Zeiten vernichten uns." Sie haben (aber) kein Wissen davon, sie stellen nur Mutmaßungen an.
25وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Und wenn ihnen Unsere Zeichen als klare Beweise verlesen werden, ist ihre Beweisgrundlage nur, daß sie sagen: "Bringt unsere Väter herbei, wenn ihr wahrhaftig seid."
Al-JathiyaQuran Register
37Vers
MekkanischRevelation
23Vers

Übersetzung — Al-Jathiya 23

Sure Vers 23/37 — Al-Jathiya الجاثية (Mekkanisch). Lesen Anhören Übersetzung (Deutsch). Anhören: Al-Jathiya Anhören, Al-Jathiya Übersetzung, Al-Jathiya mp3, Al-Jathiya pdf. Vers 21–25. Auf Deutsch: English.




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Tuesday, August 18, 2026

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