Laisa `alal a`maa harajunw wa laa `alal a`raji harajunw wa laa `alal mareedi haraj` wa many yutil`il laaha wa Rasoolahoo yudkhilhu jannaatin tajree min tahtihal anhaaru wa many yatawalla yu`azzibhu `azaaban aleemaa
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Nul grief n'est à faire à l'aveugle, ni au boiteux ni au malade. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, Il le fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Quiconque cependant se détourne, Il le châtiera d'un douloureux châtiment.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
There is not upon the blind any guilt or upon the lame any guilt or upon the ill any guilt [for remaining behind]. And whoever obeys Allah and His Messenger - He will admit him to gardens beneath which rivers flow; but whoever turns away - He will punish him with a painful punishment.
Nul grief n'est à faire à l'aveugle, ni au boiteux ni au malade. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, Il le fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Quiconque cependant se détourne, Il le châtiera d'un douloureux châtiment.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
حرج : péché, faute ou gêne.
الأعرج : la personne boiteuse, celle qui a une infirmité à la jambe.
يتول : se détourner, refuser d’obéir.
Interprétation de la parole d’Allah :
« Il n’y a pas de péché sur l’aveugle, ni de péché sur le boiteux, ni de péché sur le malade » : cette parole d’Allah, exalté soit-Il, est une grâce et une miséricorde divines envers les personnes souffrant d’un handicap ou d’une maladie chronique. Elle signifie qu’elles ne commettent aucun péché en restant à l’arrière lors des expéditions militaires (jihad) avec les croyants, car elles ne sont pas capables d’y participer physiquement. Cette exemption est une preuve de la clémence d’Allah envers Ses serviteurs, qui ne leur impose que ce qu’ils peuvent supporter.
Cette révélation est intervenue après que les personnes souffrant d’infirmités eurent demandé au Prophète ﷺ comment ils pourraient participer au bien, alors qu’ils étaient excusés du combat. Allah leur a alors accordé cette dispense claire, tout en leur ouvrant la porte de l’obéissance et de la récompense par d’autres moyens.
Ensuite, Allah distingue deux catégories de personnes :
Celui qui obéit à Allah et à Son Messager : Allah lui promet de l’admettre dans des jardins (paradis) où coulent des rivières sous ses palais et ses arbres. C’est une récompense éternelle pour ceux qui se soumettent aux ordres divins, même s’ils sont excusés du combat, car l’obéissance ne se limite pas à une seule action.
Celui qui se détourne de l’obéissance : Allah le menace d’un châtiment douloureux, parce qu’il a refusé la guidance et s’est écarté du chemin de la vérité, malgré sa capacité à obéir.
Leçons et enseignements tirés de cette parole divine :
La miséricorde d’Allah envers les faibles : Allah n’impose à personne ce qui dépasse ses capacités. Les personnes handicapées ou malades sont excusées des obligations physiques comme le jihad, ce qui montre la perfection de la législation islamique.
L’égalité dans la quête du bien : même si certaines personnes ne peuvent pas participer au combat, elles peuvent atteindre les plus hauts degrés de la foi par d’autres actes d’obéissance, comme la sincérité, l’invocation, le soutien moral et matériel aux combattants.
L’importance de l’obéissance à Allah et à Son Messager : la récompense promise (le paradis) est liée à l’obéissance, et le châtiment est lié au détournement. Cela incite chaque croyant à persévérer dans l’obéissance, quelles que soient ses circonstances.
La justice divine : Allah ne punit que celui qui se détourne volontairement, et Il récompense celui qui obéit, même avec ses limites physiques. Cela renforce la confiance du croyant en la sagesse divine et en Sa parfaite équité.
L’encouragement à l’entraide et à la solidarité : cette exemption rappelle à la communauté musulmane de prendre soin de ses membres vulnérables et de les intégrer dans la vie sociale et spirituelle, sans les marginaliser.
Ceux qui restèrent en arrière diront, quand vous vous dirigez vers le butin pour vous en emparer; «Laissez-nous vous suivre». Ils voudraient changer la parole d'Allah. Dis: «Jamais vous ne nous suivrez: ainsi Allah a déjà annoncé». Mais ils diront: «Vous êtes plutôt envieux à notre égard». Mais ils ne comprenaient en réalité que peu.
Dis à ceux des Bédouins qui restèrent en arrière: «vous serez bientôt appelés contre des gens d'une force redoutable. Vous les combattrez à moins qu'ils n'embrassent l'Islam, si vous obéissez, Allah vous donnera une belle récompense, et si vous vous détournez comme vous vous êtes détournés auparavant, Il vous châtiera d'un châtiment douloureux».
Nul grief n'est à faire à l'aveugle, ni au boiteux ni au malade. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, Il le fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Quiconque cependant se détourne, Il le châtiera d'un douloureux châtiment.
Allah a très certainement agréé les croyants quand ils t'ont prêté le serment d'allégeance sous l'arbre. Il a su ce qu'il y avait dans leurs cœurs, et a fait descendre sur eux la quiétude, et Il les a récompensés par une victoire proche.
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