Sura At-Tur — Werset 22

Znaczenie słów:

• أَمْدَدْنَاهُمْ – dodaliśmy im, obdarzyliśmy ich wciąż na nowo, zwiększając ich zapasy.
• بِفَاكِهَةٍ – owocami, różnymi rodzajami świeżych owoców rajskich.
• وَلَحْمٍ – mięsem, które będzie im podawane.
• مِمَّا يَشْتَهُونَ – z tego, czego pragną i na co mają ochotę.

Tafsir (wyjaśnienie):

Bóg Wszechmogący opisuje tutaj kolejny dar, jaki przygotował dla swoich pobożnych sług w Ogrodach Rajskich. Mówi, że nie tylko zapewnił im wcześniej wspomniane błogosławieństwa, ale także nieustannie ich zaopatruje – wciąż na nowo, w miarę upływu czasu – w owoce i mięso, dokładnie takie, jakich pragną i na jakie mają apetyt. Nie muszą nawet o nie prosić ani wyrażać swojego życzenia słowami – Bóg zna ich pragnienia i spełnia je natychmiast. Ten dar jest ciągły i nieprzerwany, co podkreśla słowo „amdadnāhum” (dodaliśmy im, wciąż na nowo). W ten sposób mieszkańcy Raju cieszą się pełnią rozkoszy – zarówno duchowych, jak i cielesnych – bez żadnego wysiłku, zmęczenia czy troski o zdobycie pożywienia. W przeciwieństwie do życia doczesnego, gdzie człowiek musi pracować i zabiegać o jedzenie, w Raju wszystko przychodzi samo, w najlepszej formie i w najdoskonalszym smaku.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Szczodrość Boga wobec Jego sług – Ten werset ukazuje nieskończoną hojność Allaha. Bóg nie tylko daje, ale daje wciąż na nowo, zwiększając dary i nie pozostawiając swojego sługi bez zaopatrzenia. To uczy nas ufności w Boże zaopatrzenie (rizq) i pokazuje, że Bóg nie zapomina o tych, którzy Mu służą.
2. Nagroda za pobożność i cierpliwość – Raj z tymi wszystkimi darami jest nagrodą dla tych, którzy w życiu doczesnym przestrzegali przykazań Boga i wystrzegali się Jego zakazów. To motywuje wierzących do wytrwania w dobrych uczynkach, wiedząc, że czeka ich wieczna szczęśliwość.
3. Spełnienie pragnień bez proszenia – Bóg zna nasze potrzeby i pragnienia, nawet zanim je wypowiemy. W Raju Jego łaska jest tak doskonała, że człowiek otrzymuje wszystko, czego zapragnie, bez konieczności proszenia. To uczy nas pokory i wdzięczności wobec Boga, który troszczy się o nas w każdym stanie.
4. Raj jest miejscem doskonałej radości – Obecność owoców i mięsa, czyli rzeczy, które ludzie kochają i których pragną, pokazuje, że Raj nie jest tylko miejscem duchowej rozkoszy, ale także pełnego zadowolenia cielesnego. Islam nie odrzuca przyjemności doczesnych jako czegoś złego, lecz obiecuje ich doskonałą, oczyszczoną wersję w życiu wiecznym.
5. Zachęta do dążenia do Raju – Ten obraz rajskiego dostatku i ciągłego zaopatrzenia sprawia, że serce wierzącego tęskni za tym miejscem i skłania go do czynów, które przybliżają go do Boga. Kto pragnie tych darów, niech zabiega o nie przez wiarę, modlitwę, dobroć wobec ludzi i unikanie grzechów.