장 아르-라흐만 — 절 36

معاني الكلمات:

• آلاء: نِعَم الله الكثيرة المتعددة، وهي جمع "أَلًى" أو "أَلاء" بمعنى النعمة.
• تُكَذِّبَانِ: تنكران وتجحدان، والخطاب موجَّه للجن والإنس معًا.

تفسير الآية:

هذه الآية الكريمة تتكرر في سورة الرحمن كتذييلٍ بعد ذكر نِعَم الله العظيمة وآياته الباهرة، وهي خطابٌ موجَّه إلى الثقلين: الجن والإنس. والمعنى: فبأيِّ نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان وتجحدان؟! فالله سبحانه وتعالى يُعدِّد على خلقه آلاءه ونعمه الواحدة تلو الأخرى، ثم يذكِّرهم بهذا السؤال الاستنكاري، كأنه يقول: هذه النعم الظاهرة والباطنة التي لا تُحصى، أيُّها تنكرون وتكذِّبون بها؟ فلا يمكن أن يوجد بينها نعمةٌ واحدة يستحق أن تُجحَد أو تُنكَر، لأنها كلها ظاهرة واضحة لا يملك عاقلٌ إنكارها.

والآية تحمل معنى التوبيخ واللوم لمن يجحد نعم الله، مع إثبات أن هذه النعم لا تُنكر إلا من قِبل مَن غلبت عليه الغفلة والعناد، فكل نعمةٍ من نعم الله تستحق الشكر والاعتراف، لا الكفران والتكذيب.

فوائد مستنبطة من الآية:

• عظمة نعم الله تعالى على خلقه، فهي كثيرة متعددة لا تُعد ولا تُحصى، مما يستدعي من العبد دوام الشكر والثناء على الله.
• الآية تُربّي في المسلم روح الاعتراف بالفضل، فالمؤمن الحق لا يرى من ربه إلا الخير والنعم، فيُكثر من الحمد والثناء.
• فيها حثٌّ على التأمل في نعم الله الظاهرة والباطنة، فذلك يزيد الإيمان ويقوّي اليقين.
• تُعلِّمنا الأدب مع الله، بأن نُقابل كل نعمةٍ بالشكر، وكل فضلٍ بالحمد، ولا نكون من الجاحدين المكذِّبين.
• تذكيرٌ بأن الجن والإنس جميعًا تحت رعاية الله وعنايته، وكلاهما مخاطَبٌ بالشكر والعبودية، مما يدل على شمول رحمة الله وعدله.