Sure Al-An'am — Vers 81

Bedeutung der Wörter:

• مَا أَشْرَكْتُمْ: das, was ihr als Partner neben Allah in der Anbetung setzt – gemeint sind die Götzen.
• سُلْطَانًا: einen Beweis, eine Argumentation oder eine Offenbarung, die euer Tun rechtfertigt.
• أَحَقُّ بِالْأَمْنِ: eher berechtigt, Sicherheit und Schutz vor der Strafe Allahs zu erlangen.

Tafsir (Erläuterung):

Dieser Vers ist Teil der Auseinandersetzung des Propheten Ibrāhīm (Friede sei auf ihm) mit seinem Volk, das Götzen anbetete. Er sagt zu ihnen: Wie sollte ich Furcht vor euren Götzen haben, die weder Nutzen noch Schaden bringen können, während ihr keine Furcht davor habt, Allah – dem Schöpfer aller Dinge – Partner beizugesellen, und zwar ohne jeglichen Beweis oder eine Offenbarung von Ihm, die euer Tun rechtfertigt? Ihr habt euch etwas erlaubt, das Allah niemals erlaubt hat, und habt Ihm Geschöpfe gleichgestellt, die nichts erschaffen haben.

Dann stellt Ibrāhīm die entscheidende Frage: Welche der beiden Gruppen ist eher berechtigt, Sicherheit und Frieden zu erlangen – die Gruppe der Monotheisten, die allein Allah anbeten, oder die Gruppe der Polytheisten, die Ihm Partner beigesellen? Wenn ihr wirklich wisst, was richtig ist, dann sagt es mir! Die Antwort ist eindeutig: Diejenigen, die Allah allein anbeten und Ihm nichts beigesellen, sind diejenigen, die wahre Sicherheit im Diesseits und im Jenseits erlangen. Diejenigen aber, die Ihm Partner beigesellen, leben in ständiger Unruhe und werden im Jenseits die Konsequenzen tragen.

Gewonnene Lehren und Nutzen:

• Wahre Sicherheit und innerer Frieden liegen ausschließlich im reinen Monotheismus (Tauhīd) – wer Allah allein anbetet, dessen Herz ist ruhig und dessen Zukunft ist gesichert.
• Der Gläubige fürchtet nichts außer Allah; alle anderen Furcht ist unbegründet, denn nur Allah hat Macht über alles.
• Das Beigesellen von Partnern zu Allah geschieht ohne jede Grundlage – es gibt keinen Beweis, keine Offenbarung und keine Vernunft, die es rechtfertigen könnte.
• Der Islam lehrt uns, mit Weisheit und klaren Argumenten zu diskutieren, ohne dabei die Wahrheit zu verbergen oder sich selbst zu loben – Ibrāhīm fragte, ohne sich selbst als den Sieger darzustellen, um die Herzen zu öffnen.
• Diese Ayah zeigt die Überlegenheit des islamischen Glaubens: Er basiert auf Beweisen und Vernunft, nicht auf blindem Nachahmen von Traditionen.